1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的文学性体现在他的语言优美、意象丰富和表达独特上。他以自然景物为喻，将宇宙万物融入到他的写作中，创造了一个奇幻的世界。他像一位活跃于云雾缭绕的山巅的诗人，用文字描绘出壮美的山河，文雅的花草，流淌的江河，带领读者进入一个遥远而神奇的境界。
他的作品充满了哲理的思考，以及对生命、人性和宇宙的深入观察。庄子笔下的人物形象丰满而真实，他们身世颠沛，历经风雨，饱经世态，让人们对人性的善恶有着更深刻的体悟。庄子用坚实的编织技巧和瑰丽的语言将这些人物形象铺陈展开，使读者仿佛置身其中，与这些人一同经历种种奇遇。
庄子的文学性还表现在他用幽默的笔调和夸张的形象塑造，给人带来无尽的欢乐。他往往以一个匠人、皇帝或小鸟的视角，描述世间的种种事物，以此引发读者的思考。他用平实的语言，夸张的想象和戏剧性的场景，以寓言和笑话的形式，让人哈哈大笑，却又在欢乐中沉思。
庄子还善于运用对比和象征来表达他的理念，使他的作品更具深意。他以蝴蝶与人类、梦境与现实、蛙跳与风与日等事物进行对比，并由此体现了他对自由、幸福和人生真谛的思考。这种对比不仅使读者思考生活的本质，也给了他们更多的思考空间，让他们在庄子的文字中寻找内心的平静。
庄子的文学性深深吸引了人们的目光。他以优美的语言、丰富的意象、深邃的思考和幽默的笔调展示了他独特的文学才华。他的作品不仅是一部哲学巨著，也是一首首抒情的诗歌，让读者在品味他的文字中感受到无尽的美好和思考的力量。
