1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一则是《逍遥游》。庄子在这篇文章中以一种抒情的方式表达了他对自由自在的追求和向往。他以逍遥游的形象，描绘了一个无拘无束、无所不能的境界。他认为人们应当超越权势和物质的束缚，回归到自然本性的状态中。正如他所言：“我欲逍遥，我欲舒。”庄子以诗意的语言，向我们讲述了如何放下枷锁，追求自由、快乐和无所羁绊的生活。
而这种逍遥的境界，庄子则主张通过超然物外的态度来实现。他以谈鱼变化为例，通过对鱼的观察，指出了人们在认识世界时总是带有主观的色彩。他告诉我们，“窈窕淑女，君子好逑。”谦逊而平和的心态，能够让人与世界和谐相处。庄子认为，只有当人们不再强求利益和功名，不再过分执着于名利和权力时，才能达到真正的逍遥。
第二则是《大宗师》。庄子在这篇文章中以寓言的形式，阐述了人与自然的关系。他用打磨石头来比喻道德修养的过程，告诉我们人们应该坚持自己的本性，拒绝外界对我们的影响。在他看来，一个完善的人应当具备柔中有刚的品质，像磨石一样修身养性，坚定而又柔软。
而这种柔软，并不意味着没有主见，而是要在保持自己独特性的同时，与外界和谐相处。庄子用天地大恩为例，告诉我们要珍惜自然，不要过分依赖物质，要对大自然心存感激。他认为，只有保持一颗谦卑而感恩的心，才能真正与自然融为一体。
通过对《庄子》这两则著作的解读，我们看到了庄子对于自由和自然状态的追求。他不满于当时社会的迷茫和功利，提出了以自由、平和、修身养性为核心的生活思考。庄子的思想给我们提供了一个新的角度来看待人与自然、人与社会的关系，引领我们寻求更深刻的生命意义。
庄子的抒情之笔，让我们常常为之陶醉。他用简洁而又富有诗意的语言，抒发了对自由和自然的向往，引领我们思考人生的真谛。他通过寓言和比喻，向我们传达了修身养性和与自然相融的重要性。庄子的《逍遥游》和《大宗师》不仅是一部伟大的哲学著作，更是一本关于生活和智慧的指南。
正如庄子所说：“唯天下至诚为能尽其性。”我们要尽情地追寻自己内心真正的追求，保持一颗平和的心态，欣赏生活中的美好与美丽。愿我们在读《庄子》的旅程中，能够启发灵感，感受到庄子思想的伟大和深刻，也能在现实生活中找到自己的真正快乐与幸福。
