1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子：逍遥游与无为而治
在华夏文明的璀璨星空中，庄子无疑是最为耀眼的哲学家之一。他以其独特的智慧和奇特的想象，构建了一个令人叹为观止的思想世界。庄子的思想充满了神秘色彩，既引人入胜又让人流连忘返。本文将以庄子的“逍遥游”和“无为而治”为核心，探讨庄子思想的精髓，以期让更多的人了解这位伟大的哲学家及其智慧。
一、庄子与逍遥游
“逍遥游”是庄子思想的基石，它描绘了一个超越世俗、无拘无束的精神境界。在庄子看来，人应当摆脱物欲、名利的束缚，追求心灵的自由。逍遥游不仅仅是一种生活方式，更是一种人生哲学。它让人从纷繁复杂的世界中超脱出来，回归内心的宁静与自由。
庄子在《逍遥游》中，以奇特的概念和生动的比喻展示了逍遥游的境界。其中最著名的莫过于“鹏程万里”的典故。庄子通过鹏鸟展翅翱翔、逍遥自在的形象，传达了人类对自由和解放的渴望。这种渴望超越了时空的限制，成为庄子思想永恒的魅力所在。
二、庄子与无为而治
“无为而治”是庄子政治哲学的核心，它主张放弃世俗的权力斗争，追求自然的和谐与宁静。无为而治不是消极的无所作为，而是一种积极的“无不为”。它要求统治者顺应民意、因势利导，使国家达到一种自然的和谐状态。
庄子在《庄子·外篇》中，通过一系列寓言故事，阐述了无为而治的观念。其中最著名的当属“庖丁解牛”的典故。庄子通过庖丁熟练地解剖牛，展示了无为而治的境界。庖丁解牛的过程看似随意，实则精准无比，这正是无为而治的生动写照。
三、庄子思想的现代价值
庄子的逍遥游和无为而治思想，在当今社会仍具有重要的价值。在物欲横流的现代社会，人们往往为名利所累，忽略了心灵的自由和宁静。而庄子的逍遥游思想正是救治现代病的良药，它提醒人们关注内心的需求，追求真正的自由。
庄子的无为而治思想也为现代政治提供了有益的启示。在权力斗争激烈的政治领域，庄子的无为而治主张为政治家们提供了一种全新的治国理念。它要求政治家们放弃权力斗争，关注民生福祉，实现国家和谐发展。
庄子是我国古代哲学的瑰宝，他的逍遥游和无为而治思想为世人所传颂。相信大家对庄子的思想有了更加深入的了解。希望庄子的智慧能够引导我们在现代社会中，找到真正的自由和和谐，实现人生的价值。
