1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华曾说：“对于男人来说，女人是世界最灵活、最多变、最可爱的一种生物。她们像一道奇妙的飘渺光线，从勃然大怒到充满温柔，从最佳的定义的听劲话到最优柔寡断——经常变来变去，可爱异常。这样的光晕反射在男人心上，使他们感觉到一种自由，这种自由本身是富有柔情和曲折引人入胜的，即使是一点把握也无法察觉到的自由。” 这段话中充满了一种对女人无法割舍的魅力的赞美之情，叔本华笔下的女人，是一个鲜活而充满多变的存在。
然而，叔本华对女人的称赞却并不只是表面的美好，他也洞察到了女人内心深处的哀愁与痛苦。他说：“她们通过自己的心理活动，处于一个普通男子无法领会到的地位，她们最近的目的、一连串欢乐或痛苦都对她们无以言表的永远失去，她们最近的像素、彩虹和星辰都以一种闪光却令人不舒服的方式呈现。” 这样的描述让人感受到女性内心深沉而矛盾的情感世界，她们能体验到男人难以琢磨的细微感受，却也因此承受着更多的痛苦和苦闷。
叔本华认为，女人之所以能够如此多变，如此神秘，源自于她们自身内在的本质。他说：“女人的天性是任性和矛盾的。她们可以同时拥有两种矛盾的特征：她们既柔弱又坚韧，既温柔又强大，既豪放又妩媚。”在这里，我们不禁感受到叔本华对女性特质的深刻把握与独到见解。女人的矛盾性格与她们复杂而多样的情感世界相互交织，构成了她们独特的魅力与神秘感。
然而，叔本华对女人并不仅仅是描述她们的特质，他更关注女性在社会和现实生活中的处境。他指出：“女子在一些重大的事件上，是受约束的一方，常常因此会有一些悲剧的瞬间，为了在男人的身边糊口，她们得到的权益代价是巨大的。虽然她们是让人向往的、苦闷的和全然的奴隶，但照样也会使人快乐。”叔本华通过这段话，传递出女性在男性主导的社会中所承受的压力和牺牲，他关切于女人的处境，也替她们心疼和惋惜。
在叔本华的眼中，女人是一个多变而神秘的存在，她们拥有着矛盾而深邃的情感世界，同时也承受着社会和现实的压力。通过理解和感受叔本华对女人的思考与观点，我们或许可以更加深入地理解女性的内心世界，体味她们的独特魅力与哀愁。正如叔本华所言：“女人给予世界一种甜美的痛苦，使人们爱上了人性最独特、最美丽、最纯真的秘籍。” 这样的探索和体验，将会让我们对女性有更多的认知与尊重。
