1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一位哲学家，叔本华独树一帜的思想观点让人们深感震撼。他对于人类存在的意义、欲望的无穷无尽以及生活的苦难等问题的思考，都有着深情的叙述。在他的论文集中，他以深沉的笔触描绘出人生的荒谬与无常，以及个体在面对这种荒谬中的苦痛与追求幸福的努力。他认为人类无法逃避痛苦，而追求幸福的唯一出路在于超越自我，追求内心的平静与满足。
在叔本华的论文集中，他用深情的语言揭示了人们困境中的痛苦与焦虑。他深沉地思考着人类的欲望和不满，以及这些欲望和不满所带来的痛苦。他指出，人类常常被欲望所驱使，渴望拥有更多的财富、权力和名利。然而，这种欲望终究是空虚的，只会让人们在追求的过程中感受到更多的苦痛。叔本华的笔下，带有强烈的悲情，使人们不禁为这种人生的困境而感到悲伤。
然而，叔本华并不仅仅停留在对苦痛的描绘上，他更关注人们如何应对这种痛苦，并追求内心的真正幸福。他认为，真正的幸福不是来自外部物质的满足，而是来自内心的平静与满足。他主张人们要学会超越自我，超越对外部物质的欲望，寻找自己内心的满足和平和。他的思想中透露出一股淡泊名利、超然物欲的抒情情感，使得人们对于追求真正幸福的真谛有着更为深刻的思考。
叔本华的论文集中承载着他对于人生的思考和感悟，这些思考和感悟都充满了情感。他提出了人类存在的无常和荒谬，使得人们对于人生的意义有了新的认识。他以一种深情的笔触展现了人类的欲望与痛苦，让人们有所共鸣和思考。而他对于追求真正幸福的呼唤，也引发了人们对于生活的思考和感悟。
叔本华的论文集以其深情的抒发和对人生的独特见解而备受人们的关注。他的思想观点和情感贯穿其中，使得这些论文不仅仅是哲学上的思辨，更是一种震撼人心的文学作品。无论是对于人生的苦痛和困境，还是对于内心真正幸福的追求，叔本华的论文集都带有一种深情和抒情的意味。他的论文集以其独特的风格吸引了无数读者的关注，也深刻地影响着人们对于人生和幸福的思考。
