1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华的哲学观点中，对于欲望与意志的分析向我们揭示了人类内在的渴望与矛盾。他认为，欲望是人类苦难的源泉，追求欲望只会导致更多的痛苦与烦恼。在这个物欲横流的时代，我们时常为高楼大厦、名利权势而迷失自己，叔本华的思想如同一盏明灯，指引着我们寻找内心真正的宁静与满足。
在叔本华的眼中，艺术是一种治愈心灵的力量。他认为，艺术能够使我们暂时抵抗欲望的诱惑，沉浸于纯粹的美感之中。艺术作品以其无言的语言引发人们内心深处的共鸣，让我们感受到超越物质的存在。当我们沉浸在音乐的海洋中，伴随着旋律的起伏与和谐，我们的心灵也得到了一种真正的解放与治愈。
叔本华的哲学也以其对于人性的洞察而备受赞誉。他对于人类欲望与自我中心的本性进行了深入的探讨，并提出了“慈悲”作为对抗世俗欲望的对策。他认为，唯有超越个人利益的关怀与慈悲，才能使我们摆脱狭隘的自我和欲望的束缚。当我们以慈悲的眼光看待世界，关心他人的幸福与痛苦，我们的心灵也因此变得更加宽广与纯净。
叔本华提出的“拒绝意志”的思想主张以其深邃与独特而引发人们的思考。他认为，要想真正解脱自己，需要对欲望与意志进行抗拒和否定。只有通过对欲望的超越，我们才能找到真正的存在之道。在这个物欲横流的社会，人们追逐着名利与权力，不知疲倦地追求着各种欲望。然而，叔本华的思想提醒我们，物质的获得并不能带来真正的满足与幸福，而是通过超越欲望、超越自我的心灵引领我们迈向解脱与内心的平静。
叔本华的思想是对于现实的真实写照，他以深邃的洞察力和独特的观点，揭示了人类内心的渴望与矛盾。他的哲学思想不仅仅是对于人生的思考，更是一种拥抱内心的方式，以及对于解脱与满足的追求。他的思想引导我们反思自我，审视欲望的束缚，并寻找一种超越与解脱的路径。
正如叔本华所提供的哲学之光，我们或许可以通过欣赏艺术、感受慈悲心和超越欲望来找到自己的内心宁静与满足。叔本华的思想让我们明白，物质的追求只是虚幻的追逐，而内心的平静与真正的幸福却是通过超越欲望与拥抱慈悲所能实现的。让我们倾听叔本华的声音，与他一同追求内心的解脱与宁静。
