1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的厉害之处在于他提出了“心即理”的观点，主张通过自我调适和内省探寻真理。他认为人人皆有良知，只要心存善念，便能感知道德之本源。这种观点催人深思，打破了传统的学术思维，对人们的思想启迪和道德建设产生了深远的影响。
和其他思想家不同，王阳明强调心与理的统一。他认为人的内心是可以洞察真理的，只要我们充满了正直和善意，就能了解到大道和人生的真谛。他主张人人皆可达到“心即理”的境界，只要通过实践和体验，进一步完善自己的心智。
王阳明还提出了“知行合一”思想，强调了理论与实践之间的密切联系。他认为只有将理论用于实际行动中，才能真正理解和应用知识。他鼓励人们不仅要有卓越的学问，更要有行动力和实践能力。这种观点培养了人们锐意进取的精神，推动了中国教育的发展。
王阳明的厉害之处还在于他在军事领域的杰出贡献。他主持修筑长城，打击倭寇，保护了边疆安全。他不仅具备出色的军事才能，还推崇了心理战术，认为军队的士兵需要有坚定的信念和意志力，才能在战争中取得胜利。他的军事思想对于后来的军事战略和战术有着深远的影响。
此外，王阳明还是一位杰出的政治家。他积极参与朝政，为国家做出了重要贡献。他推崇“诚实无私”的治国理念，倡导君主应当以诚实守信为根本，用德治国。他主张宽容待人，坚持公正执政，助力国家繁荣昌盛。他的政治智慧在当时极具启示意义，为后世政治家提供了宝贵的经验和教训。
综上所述，王阳明的厉害之处在于他对理论和实践的独特理解，以及对心与理、知与行的探索与讲授。他的思想深入人心，为人类思维发展和道德建设做出了突出贡献。他的军事才华和政治智慧更加彰显了他的多重天赋。作为一位伟大的思想家和杰出的统帅，王阳明的形象将永远镌刻在中国历史的篇章中。
