1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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良知之心，是王阳明认为人们本性具备的正直之心。人的内心深处有一种正确的判断能力，可以辨明是非善恶，这就是良知之心。王阳明强调，人们应该凭借内心的良知来思考问题，而不是随波逐流，追求权势和名利。良知之心如一颗指南针，指引着我们思考，行动和决策。
扩大心，是指拓展自己内心的宽广度，接纳更多的事物和观念。人的心灵容纳万物，不应该被狭隘的观念所限制。扩大心使人具备了开放的眼界和广博的胸怀，能够欣赏和包容各种不同的声音和意见，从而增加个人的智慧和见识。
慈悲心是指对他人的关怀和同情之心。王阳明认为，人性本善，每个人心中都有一颗慈悲的心。我们应该待人宽容和友善，关心并帮助需要帮助的人。慈悲心使我们从自身出发，关注他人，关心社会，从而产生更多的爱和同情。
无私心是一种超越私利的心态。王阳明认为，人们过多地注重个人利益和欲望，导致社会道德的沦丧。无私心是一种自我超越的境界，它能够使我们放下私心和功利心，关心大众利益和社会发展。无私心是王阳明推崇的道德观，也是他所提倡的人生境界。
庄重心，是指内心的平静和稳定。当我们面对权力和名利的诱惑时，应该保持内心的庄重和冷静。庄重心能够使我们远离浮躁和喧嚣，从而保持清醒的头脑，做出正确的抉择和决策。
正直心是一种坚守原则和道义的内心追求。王阳明认为，人们应该具备正直的品格和行为，拒绝任何不道德的行为和观念。正直心不仅体现在对他人的公正和善意上，更体现在对自己的严格要求和自律上。
宽容心是一种广大胸怀和容忍他人的内心境界。王阳明认为，人们之间存在差异和冲突是不可避免的，我们应该学会宽容和接受他人的不同。宽容心能够减少冲突和矛盾，促进人与人之间的和谐与友善。
坚毅心是实现自己目标和使命的内在动力。王阳明强调，人应该坚持自己的信念和追求，不管遇到什么困难和挫折都不能放弃。坚毅心能够使我们克服一切困难和阻碍，坚持不懈地追求真理和进步。
王阳明的八颗心，是对人性的深刻观察和总结，体现了他对人文主义的追求和弘扬。这八颗心，旨在激发人们内心的善良和力量，指导人们正确地判断和行动，使自己与社会和谐相处。在现代社会，我们同样可以借鉴和运用这八颗心，不断提升自己的道德修养和人格魅力。
