1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们需要理解工资的本质是劳动价值。劳动是人类社会发展的基础，没有劳动就没有财富的创造与分配。在资本主义制度下，工资不过是雇主按照劳动市场上工人的劳动力价值支付给他们的报酬。这种报酬往往以货币的形式存在，工人们通过出卖自己的劳动力来换取生存所需的物品和服务。劳动力是工人们的一种财富，而工资则是这种财富的体现。
然而，工资的本质并不仅限于此。马克思认为，工资并不是真正代表劳动者劳动价值的报酬，而是雇主根据市场需求与供给情况所规定的价格。在资本主义社会中，雇主作为资本所有者，他们通过雇佣工人来获取剩余价值，财富不断积累。而工人们，只能依靠出卖自己的劳动力来维持生计，他们的工资往往只能勉强维持生活。工资的低廉使得工人们难以获得翻身机会，陷入了无尽的贫困与剥削中。
工资背后隐藏着资本的逐利本性。资本家通过控制生产资料，自然地占据了协商过程的优势地位。压低工资，提高利润，成为资本家们追逐的目标。这种追逐使得工资与劳动力的价值逐渐背离，劳动者的权益不断受到侵害。正因如此，工人阶级的觉醒与抗争显得尤为重要，只有通过团结起来，争取自己的权益，工人们才能摆脱被剥削的命运。
然而，工资的本质并不仅仅局限于经济层面的问题。工资还关乎人的尊严和价值。在资本主义制度下，工人们往往被剥夺了自我实现的机会。他们被迫为了温饱而全身心地投入到劳动中，无法追求更高层次的价值。他们的时间和精力都被剥夺了，只为了获得微薄的工资。工资不仅反映了劳动者付出的努力，更反映了劳动者所能获得的尊严和自由。
工资的本质如同一面镜子，反映出了资本主义制度下人与人之间的不公平与冲突。马克思在《资本论》中揭示了这一本质，激发了人们对社会不平等的思考和反思。只有通过深入思考和努力探索，我们才能在现实中探索出解决工资问题的可能性，创造一个更加公正和谐的社会。
