1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在一个安静的村庄里，有一位年轻的农夫叫李明。他过着平凡而快乐的生活，但他渐渐感到内心的不安。李明意识到自己并不满意自己的生活，他觉得自己在追求真理和意义方面需要更多的指导。
有一天，李明听说了王阳明的名字，他听到的有关知行合一的理念深深吸引了他。他决定前往王阳明的学堂，希望能够获得更多的启示和指导。
当李明终于见到王阳明时，他被他的智慧和温暖所打动。王阳明告诉李明：“知行合一是将知识与行动结合起来，通过实践来寻求真理和改变自己。”他还和李明分享了一则小故事，让他更好地理解这个概念。
“从前有一位叫张三的人，他非常聪明，但却没有行动起来。他整天都在想着如何改变自己的生活，但却从来没有真正付诸行动。他读了许多书籍，但没有将书中的智慧融入他的实践中。”王阳明告诉李明。
李明恍然大悟，他意识到自己过去也曾陷入了与张三相似的困境。他答应王阳明，他将努力将知识运用于实践，并以此为指导来改变自己的生活。
从此以后，李明日夜思索，并付诸于行动。他将王阳明所教的知行合一思想牢记在心，并将其应用于自己的生活中。他开始种植更多的庄稼，用自己的努力改善自己和家人的生活条件。
在这个过程中，李明面临了很多困难和挑战。有时候他会感到迷茫和无助，但他从不放弃。他相信只有通过不断的实践和努力，他才能够真正实现知行合一的理念。
几年后，李明的努力开始见到成果。他的庄稼长得更好，他的农田变得更加富饶。他还开始分享他的知识和经验，帮助其他农民改善他们的生活。
李明的故事传遍了整个村庄，人们深受感动。他们意识到知行合一的力量和价值。村庄里的人们开始积极探索自己的内心，并通过实践来寻求真理和改变自己的生活。
这个小故事告诉了我们知行合一的重要性。它不仅仅是一个理念，更是一种生活态度。只有将知识与行动相结合，我们才能够真正改变自己的生活，实现内心的平衡和满足。
所以，无论你现在身处何种境况，不妨以王阳明和李明为榜样，努力将知识转化为行动。相信只有通过实践，我们才能够发现真相，实现自己的梦想。
王阳明的知行合一思想激励着我们不断成长和进步。让我们跟随他们的脚步，迈向一个更加充实和有意义的人生。
