1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想理念中最重要的一点是心学。他认为人的真正智慧源于内心的直觉和体验，每个人都有能力去识别善恶和真伪。他强调人的内心是一面镜子，只有通过不断反省和修炼，才能逐渐去掉外界杂质，体味到人生的真谛。
心学的核心观点是“知行合一”，也就是将知识和行为紧密结合起来。王阳明认为，人应该在思考和学习的同时，付诸实践，将所学应用于日常生活。只有通过实践经验，才能真正认识到人生的真理，并将其内化为自己的智慧。
王阳明在广西期间也致力于教育事业。他注重培养学生的自主思考和创造能力，倡导学生通过实践和体验来获取知识。他主张“临乎中学，听乎中庸，用乎中道”，强调中庸之道的重要性，并提倡课堂教学与生活实际相结合，使学生能够在实践中学习，提高综合素质。
王阳明还非常重视教育的人文关怀。他强调教育应该关注学生的身心发展和个性特点，培养学生的深刻思考能力和创新精神。在他的教育理念中，每个学生都是独特的个体，应该得到充分的尊重和关怀。只有这样，学生才能真正地从教育中受益，成长为有思想、有情感的人。
王阳明在广西期间不仅在思想和教育领域有所成就，他也积极参与地方政务，为当地人民谋福祉。他关注民生，提倡道德自律和公平正义，积极推动社会进步。他在广西的种种举措，都体现了他对人类尊严和社会和谐的追求。
王阳明的思想和行为给后人带来了深沉的思考和启发。他的心学哲学和教育理念为后代教育家和学者提供了宝贵的借鉴和参考。人们通过学习他的思想，可以更好地理解人性、认识自我、提升自我，从而在今天的社会中获得成功和幸福。
总之，王阳明是一位伟大的思想家和教育家，他的思想和教育理念对于后世影响深远。他的心学思想和知行合一的主张，至今仍然具有重要的现实意义。在广西期间，他不仅在思想领域有所创新，也积极参与地方政务，为当地人民谋福祉。他的事迹和贡献将永远激励着人们，引领着我们不断追求真理、追求进步。
