1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明先生的心学，让我深受启发。他认为，人的本性本善。每个人内心深处都有一种天然的良善之心，只要我们能够真正体察自己的内心，发现并保持与天地万物的联系，就能够找到内心的平衡和和谐。这种观点给了我很大的勇气和信心，让我相信自己能够突破一切困难，追求内心真正的幸福。
在《格物致知篇》中，王阳明先生提出了著名的“格物致知”理论。他认为，只有通过实践和体验，我们才能真正理解和认识事物的内在本质。而这种理解和认识是通过我们自身的感知和体验来实现的，而不是通过外界的知识和信息。这一理论深深地触动了我，让我意识到不论是学习还是生活，只有亲身实践，才能够获得真正的知识和智慧。
另外，王阳明先生还强调了人的自觉性。他认为，人的行为完全取决于个体的内心意识和道德责任。只有当个体内心充满了善念和正义感，才能够追求真正的美好和幸福。这种自觉性的观点深深吸引着我，让我意识到无论在何种环境下，只要我们能够自觉地去认知和改变自己，就能够找到人生的价值和意义。
王阳明先生的全集中还有许多论述值得深思。他对于教育的理念，对于人与人之间的关系，对于人的修养和道德规范，都有着独特的见解和思考。这些论述无疑都可以为我们指引出一条道德和精神的发展之路。
总而言之，王阳明先生的全集是一部富有智慧和力量的著作。通过阅读他的全集，我们能够更好地了解自己，发现内心的真正愿望和追求，并且根据这些愿望和追求去塑造我们真正的人格和信念。相信只要每个人都能够践行王阳明先生的思想，就能够让自己的生命焕发出更加光彩夺目的色彩。
