1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明先生深受儒家学说的影响，他强调心的力量和内省的重要性。他认为每个人内心都有一颗无私的善心，只是被欲望和杂念所掩盖。唯有通过每日反省自己的行为和思维，才能够发现自己内心的声音，并将其与行为保持一致。这种追求内在自省的思想，并未局限在书斋之中，而是要求人们把这种修身养性的态度融入到日常生活中。
王阳明的思想强调“知行合一”的重要性。他认为只有真正理解并将所学知识付诸行动，才能真正体会到其中的真谛。知识只有变成行动，才能够真正改变一个人的生活。因此，他倡导的是实践主义的思想，通过不断实践和实践的反思，追求真理，改善自己，满足于单纯的理论知识是远远不够的，重要的是如何将这些知识转化为行动，运用到人生的各个方面。
王阳明非常注重教育的重要性，他提出了“致良知”的教育理念。他认为，每个人内心都有一种知识的本能，只有通过教育，引导每个人去发掘和实践这种本能，才能够达到内化外化，将个体修养与社会服务相结合。他主张教育不仅仅是传授知识，更是引导人们去发现和实现自己内心善良的本性，从而为社会作出贡献。
王阳明的思想对当代社会仍然有着重要的启示。在现代社会中，人们普遍忽略了自省和反思的重要性。我们被日常的琐事所迷惑，追逐物质的享受，而忽略了自己内心真正的需求。然而，真正的幸福和满足不是来自于外在的物质，而是来自于内心的平静和满足。只有通过内省和反思，我们才能够实现自己内心真正的需求，找到人生的真正意义。
王阳明的教育思想也对当代教育有着深远的影响。现代教育大多数只关注知识的传授，而忽略了每个个体内在的需求和潜力。然而，每个人内心都有着独特的潜力和善良的本性，只有通过教育去激发和引导，才能够让每个人真正发挥出自己的才能。因此，我们应该从王阳明的教育理念中汲取灵感，重视每个学生的自我发展和人格培养。
综上所述，王阳明是一位备受敬仰的思想家，他的思想和贡献对于后世来说具有重要的意义。他的思想强调内省、实践和教育的重要性，这些思想对于现代社会和教育仍然具有启示。只有通过反思自己的内心，将知识转化为行动，发现和实现自己的内心需求，我们才能够真正感受到人生的意义和幸福。
