1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明的思想核心是心学，其理念归纳为“致良知”。他的心学，强调人与天地之间的联系，强调人类内心的良知是人性最本真的表达。阳明认为，良知是人心最核心、最根本的部分，是指导人们行为的明确指南。人只有通过关注内心的良知，才能找到真正的自我，才能实现自我价值的最大化。
阳明提倡的心学，注重自我修养和内心净化。他强调，人的内心是思想、情感和意志的结合体，只有通过适当的修养和净化，才能使人的思想、情感和意志达到和谐，从而保持内心的平衡与稳定。他认为，通过实现自我意识的转变，使自己能够更好地理解他人，从而实现与他人的和谐相处。
阳明推崇心的力量，认为“一心通则无所不通”。他强调心的能动性和创造性，认为每个人都具备无尽的潜能，只要发掘并充分发挥自己的心的力量，就能够超越自我，实现自我完善。阳明相信，通过充分发挥心的力量，每个人都能够实现自己的理想与目标，拥有一个更美好的人生。
阳明倡导的“格物致知”思想，意味着通过不断实践和实证来获取知识和真理。他认为，只有亲身经历和实践，才能深刻理解事物的本质和规律。阳明鼓励人们积极向外界探索，不断提高自己的认知和理解能力。只有通过实践，才能使自己的心灵获得真正的深化和升华。
阳明的心学思想，对于现代社会依然具有重要的启示意义。在当今社会，人们往往迷失于物欲和功利，忽视了内心的追求和精神层面的需求。阳明的心学理念提醒我们，应该通过反思自我，找回内在的价值和意义。唯有如此，我们才能够实现自我超越，达到心灵的升华。
总之，王阳明的心学思想充满了智慧和魅力。通过关注内心良知，强调自我修养和内心净化，发挥心的力量，不断实践和实证，阳明提供了一种独特的生活方式和思维模式。他的思想哲学深入人心，为我们指引了一条充满意义和价值的道路。阳明的心学思想不仅在当时产生了深远影响，而且在今天仍然具有重要的启示意义。只有通过深入理解并应用于实践，我们才能够更好地认识自我，拥有一个更有意义的人生。
