1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，一个名字如同天籁般美妙，他以独特的眼光观察世界，用温和的声音演绎着心灵的离奇旅程。他告诉我们，心灵的力量如同一团明亮的火焰，它可以照亮黑暗，点燃希望。所以，在茫茫人海中，我们要勇敢地追寻内心的真实，不被外界的因素所干扰，坚定地走自己的道路。
王阳明，一位心灵哲学家，用他的慧眼洞察世间万象。他认为，人们心灵的饥渴需要通过知识的滋养来满足。因此，他提倡学习，不断地充实自己。只有当我们不断地学习和思考，才能真正感受到心灵的力量。正如他所言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在这个快节奏的社会中，我们需要时刻提醒自己，停下来思考人生的意义，从而让内心平静下来，追求更高的境界。
王阳明，一个温情而又深思的声音，他告诉我们，内心的力量源于对自己和他人的关爱。他说：“知其人者智，自知者明”，只有真正了解自己，才能理解他人。我们应该对每个人怀有宽容和尊重，用爱心去对待他人，给予他人温暖和鼓励。因为只有在爱与和谐中，我们才能找到内心真正的满足。
王阳明，一位抒情的思想家，他用心灵传达着对生命的热爱。他认为，人生应该充满激情，要用心去感受每一个瞬间的美好。正如他所言：“君子之举也，非谓其寿考于前人，而思虑废乎昨日”，我们不能被过去所束缚，而是要把握当下，活在当下，用心去体验生命的意义。
百家讲坛王阳明，他用一种温和而深刻的语言，呼唤着人们内心的渴望。他让人们相信，心灵的力量是无穷的，只要我们能够触摸到它，就能发现生命的意义。在忙碌而喧嚣的世界中，倾听王阳明的声音，让思想的花朵在心灵的田野中绽放。
百家讲坛王阳明，一位伟大的心灵哲学家，他用自己的生命演绎了一曲关于追寻自我的旋律。他的传世之作，让我们感受到心灵的力量，体验到快乐和幸福。在我们追求物质生活的同时，也别忘了关心自己的内心世界。因为只有当我们真正了解自己，才能找到真正的快乐和满足。
