1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，即孔丘，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文化名人。他的一生充满了许多奇闻轶事，下面我们就来介绍一些别具特色的故事。
童年的机智
孔子小时候非常聪明机智。有一次，他在家人的监护下玩耍，无意中发现了一个宝剑。他立刻把宝剑交给家人，表示这并不属于他。这种超过他年龄的正直和聪明让人难以置信。
聪慧独具的学霸
孔子年轻时极其勤奋好学，拜师历练。他几乎背诵了所有的古代文化经典，并潜心研究。孔子终成一代学霸，有一次他出席国家大型辩论赛，无论对手提问什么问题，他都能滔滔不绝、娓娓道来，赢得了众多观众的赞叹和敬佩。
见多识广的旅行家
孔子骑着马，游历了许多城市和乡村，他与不同地方的人们交流学习，感受各地的风土人情。有一次，他在一个偏远的山村里遇到一个老农。老农用简陋的农具种地，却能收获丰富。孔子向老农请教了许多农耕技巧，回去后亲自传授给了更多的农民，使他们的农作物大丰收。
智慧的言行
孔子的言行充满智慧。有一次，他在街上遇到一个醉汉正在一颗大树下撒尿，路过的人看到后纷纷指责他。但孔子却没有责备他，而是笑着道：“别人看到树的阴影，我看到的是树干。”通过这句话，孔子以智慧和幽默化解了尴尬的局面。
与弟子的深情交流
孔子跟他的弟子们建立了深厚的感情。有一次，孔子的弟子颜回病重，孔子十分担心。他亲自前去看望、照料，坚持不离不弃。颜回终于在孔子的鼓励和照顾下康复，两人的关系更加亲密，彼此深信不疑。
智慧而忍让的政治家
孔子也是一位伟大的政治家。他经历了各种艰难困苦，但始终保持理性和智慧。在一次兵乱中，他被迫离开家乡，看到农田荒芜，人民困苦，他感到十分难过。但是，孔子没有愤怒和报复心理，而是坚定地认为通过教育可以改变，他带着一颗包容的心继续他的教育事业。
孔子的一生有许多奇闻轶事，这些故事展现了他的智慧、品格和领导力。他对教育和人类进步的贡献是不可磨灭的，他的思想也影响和激励着后世。我们应该学习孔子，向他那样追求智慧和人类团结进步的理念。
