1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陈晓平先生是中国科学院院士，中国科学技术大学教授，他对逻辑学的研究成果和教学工作得到了全球学术界的高度认可。陈晓平先生在逻辑学领域具有丰富的学术经验和广泛的教学背景，他的教学风格深得学生们的喜爱。
陈晓平先生致力于将逻辑学的研究与中国传统文化相结合，通过中西文化的融合，提出了许多关于逻辑学的新观点。他认为，以德治国的儒家思想与逻辑学的精神相结合，可以为人类社会的发展带来更多的启示。
陈晓平先生在教学中注重培养学生的逻辑思维和问题解决能力。他以抛开传统的教学模式，采用启发式教学的方式，鼓励学生通过自己的思考和推理，主动地探索和发现知识。他常常给学生们提出一些有趣又具有挑战性的问题，引导学生们进行思考和讨论，激发出他们的学习兴趣。
陈晓平先生的研究成果涵盖了广泛的逻辑学领域，他特别关注于逻辑语义学和非经典逻辑的研究。在逻辑语义学领域，他提出了一种新的逻辑语义理论，对语言的含义和推理的规则进行了深入研究。在非经典逻辑领域，他通过引入一些新的逻辑系统，推动了非经典逻辑的发展。
陈晓平先生的学术成就受到了国内外学术界的广泛赞誉和认可，他多次受邀作为特邀发言人参加国际逻辑学大会，并获得了许多学术奖项。他的学术论文被国际一流的学术期刊广泛发表，为逻辑学的研究和发展作出了重要贡献。
陈晓平先生不仅在学术研究上取得了卓越的成就，在学术交流和学术合作方面也表现出色。他积极参与国内外学术组织的活动，与国际知名逻辑学家保持着紧密的合作关系。他还担任多个逻辑学相关学术期刊的编委，促进了学术交流和学术成果的传播。
总之，陈晓平先生以其卓越的学术成就和教学水平，成为了中国逻辑学界的重要领军人物。他的研究成果对于提高中国逻辑学的学术地位和国际影响力起到了重要作用。同时，他的教学工作也为培养高素质的逻辑学人才做出了积极贡献。在未来的发展中，相信陈晓平先生会继续努力，为逻辑学的发展和推广做出更大的贡献。
