1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“寝食不安者，虑事一窍不通。”这是清代文学家袁枚先生的名言。失眠的人往往会陷入思绪的漩涡中，无法抽身出来。当我们过于担忧某些事情时，就会感到心神不宁，无法安心入眠。与其纠结于过去或未来，不妨试着放下，接受当下的现实。比如，闭上眼睛，感受自己的呼吸，用心去领悟生活中的美好。当我们学会心无旁骛地感受身体，感受自然的律动，或许就会发现内心的平静和宁静。
“不要去想，还是想。”这是著名作家村上春树先生在《世界尽头与冷酷仙境》中的名言。失眠时，我们常常会陷入思绪的漩涡中无法自拔，思绪像一只流浪的野猫，四处游荡。放空思绪，让思绪自由地跃动，或许能够让我们找到一种宁静。可以想象自己置身于一个宽阔的原野上，任思绪散落到每一个细碎的片段中，将头脑中的重担一一抛至远方。用这种放松的方式，或许能够让我们逐渐进入梦乡。
“失眠是最冷的枕头。”这是一句流传至今的民间谚语。无论是在炎热的夏夜，还是寒冷的冬晚，失眠时躺在床上仿佛都会感到一丝寒意。在沉默的黑暗中，我们孤独地度过一个又一个漫长的夜晚。然而，正是在这些寂寞中，我们或许能够发现自己内心的力量和坚韧。或许，我们可以试着在失眠的夜晚静下心来，思考自己的人生，回顾过去，展望未来，思考自己的人生道路和目标。
“失眠的夜晚，浮现的是最深的哀伤。”这是著名作家海明威先生在《太阳照常升起》中的名言。失眠的痛苦不仅限于瞌睡不醒的肉体，更多的是来自内心的煎熬。我们往往会在深夜醒来，被一些难以言表的哀伤所淹没。或许，这些哀伤源自于内心的不安与迷茫。而只有当我们勇于面对这些哀伤，正视内心的困惑，才能够找到破解的方法。或许，我们可以试着写下自己的感受与困惑，将内心的痛苦转化为文字，或许能够减轻那份哀伤的重负。
“即使千万次失眠，也不要忘记笑。”这是日本著名歌手中岛美雪的名言。无论是在失眠的黑夜中，还是面对人生的困难，都应该保持笑容。笑，是我们面对困境时最好的武器。当我们保持乐观的心态，积极地面对生活中的问题时，我们的内心将变得强大而坚定。失眠的夜晚，也许是我们学会笑对困境，坚持向前的时刻。
在失眠的人生中，我们或许能够发现一些令人深思的人生感悟。当我们放下纠结，让思绪自由飞舞；当我们勇于面对内心的困扰，正视人生的苦涩；当我们保持乐观的心态，笑对困境，我们将能够在黑夜中找到光明，找到属于自己的安睡之乡。
