1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经有一位古时的智者说：“海纳百川，有容乃大。”这句警句告诉我们，宽容是一种胸怀，是一种宝贵的品德。在纷繁复杂的世界中，每个人都有自己不同的观点和思考方式，我们应该包容、理解和尊重他人。正如大海能够容纳百川之水，使之融汇成一，人类社会也需要宽容的胸怀，才能和谐共生。
古人常说：“知己知彼，百战不殆。”这句名言表达出探究事物本质的重要性。在我们的生活中，了解自己的优势和不足，同时也要了解他人的心思和动机，才能更好地与人相处，做到和谐共处。这种互相了解了解，互相尊重尊重，能够帮助我们摆正心态，避免争端和矛盾。
“人非草木，孰能无情？”这句诗句道出了人类对情感的渴望和需要。人类是情感的动物，情感关系着我们的一切。从陌生到熟悉，从友情到爱情，渐渐揭示出人与人之间情感的纽带。当我们面对挫折时，情感给予我们力量和慰藉；当我们面对幸福时，情感更是增添了喜悦和意义。
有人问曾国藩：“人生最后悔什么？”曾国藩回答：“和昨天的自己没能见面。”这句话唤醒了人们对时间的珍惜和对生活的热爱。在匆忙的现代社会，我们常常把时间耗费在琐碎和无用的事情上，与家人、亲友无法共享时光。当我们回首往事时，可能会有不少后悔和遗憾。所以，让我们珍惜每一天，与亲人朋友相聚，创造美好的回忆吧。
对于人生的意义，古代哲人也有自己的思考。王阳明在《传习录》中写道：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”这句名言表达出一种为人处世的态度。人生并非只追求外在的功名利禄，更重要的是内心的宁静和平和。当我们真正了解自己，明白自己的内心需求，我们才能找到真正的幸福。
古代文人留下的经典名言名句，是人类智慧的结晶，亦是灵魂的指引。正如一棵参天大树需要深厚的根基，我们的生活也需要一些哲理的滋养。让我们从古代文人的名言名句中，汲取智慧的营养，用心品味，用心感悟，用心体会，让这些珍贵的智慧之源成为我们前行的明灯。
