中庸曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”这句话以中庸的力量为开端，表达了儒家思想尤其重视的道德准则。中庸既指中间，也指恰当合适之道。人们如果能够追求中庸之道，秉持恰当的品性，就能达到至高无上的德行。而“民鲜久矣”，则是指德行和道德荣辱在民众当中已经失去了耐久性和延续性。这句话透露出孔子对社会道德状况的担忧，以及他对人们追求中庸的呼唤。
“洁身自好，而后以求败之；自劳而后以百信。”这一段表达了倡导修身齐家治国平天下的理想。洁身自好是指清心寡欲，追求高尚品行。只有修身齐家，克己奉公，才能够有资格参与治国平天下的事务，以此树立百信之德。这种信仰和修养并不是轻松可得的，需要自劳自省，经历自我苦修的过程。这段话教导了人们，无论在何种位置上，首先要从自身做起，塑造良好的品行和品格。
“忠信可保而损益之可同也；如是而已矣。”这句话强调了忠诚和诚信的重要性，并进一步指出保持忠诚和诚信是可以同时实现的。忠诚和诚信是立身行事的核心价值观，对于个人和社会的发展都至关重要。通过保持忠诚和诚信，人们能够建立起长期的信任和互相合作的基础，促进社会的和谐与稳定。孔子的这句警示语提醒了人们，在为了自身利益而进行谋取的同时，也要保持对他人的善意和真诚。
“似乎易而不易也。”这个句子虽然简短，但蕴含着深远的道理。它指出，恪守中庸之道虽然看似容易，但实际上却需要不断地坚持和努力。中庸之道既不偏激也不消极，是一种平衡和谐的状态，要靠个人不断地修炼和反省才能达到。孔子在这里用“易而不易”形容中庸之道，既表达了它的高尚和难以捉摸的特性，也提醒了人们在追求中庸之道时需要付出的努力。
“修身而天下立，其惟洁身而躬自好之也。”这句话承载了中庸思想的至高追求。修身是指个人通过自我反省和努力，来完善自己的品德和道德修养。只有通过修身，才能真正实现自身的价值，并在社会中发挥积极的影响力。洁身自好是修身过程中重要的一环，它要求人们铭记道德原则，坚持正确的道义观念，不受外界诱惑和干扰。孔子在这里呼唤每个人从自己开始，以洁身自好和自我修炼为基础，为社会的和谐稳定做出贡献。
“其惟人也，其惟洁己而后能葆其家；其惟能家也，其惟能家而后能治国；其惟能治国也，其惟能治国而后能平天下。”这段话着重强调了个人修身对家庭、国家和天下的影响。如果个人能够洁己从而成就家庭，那么家庭的和谐与幸福也将延续。同样，如果一个人能够成就家庭，那么他就具备治理国家的能力。只有具备善于治理国家的品质，才能够为实现平天下的伟大目标作出贡献。这段话在宏观和微观层面上都强调了个人修身对整个社会的深远影响。
《中庸》第26章具有深远的智慧和道德观念。通过对这一章节全文及译文的解析，我们可以更深入地了解儒家思想的核心价值，并获得对中庸之道追求的启示。在当今社会，中庸之道仍然具有重要的价值和意义，它可以引领我们走向和谐、合理和中正的生活方式，并建立起一个更加美好的社会。
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