1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代，中庸的定义是指平衡的、中立的境界。它告诉人们，在处理事物时要“恰如其分”，不偏不倚，避免极端。正所谓“不偏不差”的态度，可以使人们避免陷入过分的热情或冷漠之中，保持内心的平衡。唐代文学家白居易曾说：“藏非尤宥，无过无不。故曰中庸。”只有在中庸的境界中，人们才能真正理解事物的本质，把握正确的立场。
中庸的另一个核心意义是指道德的均衡。传统的中国哲学强调道德的修养，认为人们应该具备温和而持重的品质，追求内心的和谐。中庸告诉我们，道德的修养不能极端，不应过于纵容自己的欲望，也不应盲目地追求个人的利益。只有以中庸之道为准则，保持道德的平衡，才能真正作为一个正直、善良的人存在于世间。
中庸的内涵辐射到人生的方方面面。在个人的成长过程中，中庸告诉我们应该适度地追求成功，既不盲目追逐物质财富，也不对自己过高要求，要保持内心平和，并且以平和的心态对待失败。同时，在人际关系中，中庸提醒我们不要过于强求他人，要以宽容、善良的心态对待每一个人、每一件事。只有这样，我们才能与他人和睦相处，保持和谐的人际关系。此外，中庸还告诉我们，在社会舞台上，我们应该发挥自己的才能，但不应脱离现实，保持理智的判断力和平和的心态。
中庸是一种人生智慧，也是一种美德。它不仅仅是对自己的要求，更是对他人的关怀。中庸告诉我们，在面对他人的错误时，要宽容谅解；在面对他人的过失时，要以理性对待；在面对他人的困难时，要提供帮助。只有这样，我们才能成为一个令人尊敬的人、一个对社会有益的人。
中庸是一种平衡和谐的境界，是我们应当追求的人生目标。它告诉我们，在人生的道路上，我们要“恰如其分”，不偏不倚；我们要修身齐家治国平天下，保持道德的均衡；我们要以中庸之道为准则，处理好个人与他人、现实与理想的关系。唯有如此，我们才能获得真正的幸福与满足。
