1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道的最重要的一个原则是“仁”，它是中国文化的核心精神。仁者，不仅要善待他人，更要善待自己。在生活中，我们可以通过平等、友善和关爱的态度来践行仁的行为。当我们以仁为德，以善为业，我们能够与他人和谐相处，创造一个更美好的社会。
中庸之道还强调“中”字的重要性。中既具有平衡的含义，也指明了一种追求适度的生活态度。生活中，我们往往陷于极端，过度追求某种事物，容易流于偏见和偏执。而中庸之道则告诉我们，只有保持平衡，追求适度，我们才能避免生活的波折和痛苦。
在生活中，我们常常面临各种抉择和挑战。中庸之道告诉我们，面对选择，我们应当保持冷静、客观和理性。不要被外界的诱惑或者压力所迷惑，要用内心的定力来引导自己。只有这样，我们才能做出明智的决策，平衡工作和生活，更好地追求幸福和成功。
中庸之道还告诉我们，与其盲目追求功利和物质，不如更多地关注精神和情感世界。在这个瞬息万变的世界，我们往往忽略了内心的追求，迷失在功利主义的泥淖中。而中庸之道要求我们，要时常反省自己，审视内心的渴望和追求，保持对美好事物的敏感和感悟。
中庸，是一种智慧的生活方式，它要求我们在纷繁复杂的世界中保持心灵的宁静和淡定。它告诉我们，人生并非一帆风顺，但只要我们保持中庸，坚持正义和仁爱的原则，我们就能够战胜困难，获得内心的安宁。
中庸之道，源远流长，它不仅是中国传统文化的瑰宝，也是人类智慧的结晶。在这个快节奏的时代，中庸之道依然具有重要的指导意义。它告诉我们，与其被外界所左右，不如培养自己的独立思考能力，坚守内心的信念和原则。
中庸之道，是一种最朴素、最纯粹的生活态度。它教会我们如何在喧嚣的世界中保持心灵的平静，如何在复杂的关系中保持自我，如何在选择与困扰间保持冷静。无论是在工作上，还是在生活中，我们都可以借鉴中庸之道的智慧，追求真善美，实现自己的人生价值。
中庸之道，被誉为“至善之道”。它告诉我们，只有追求中庸，坚守仁爱和正义的原则，我们才能建立起和谐稳定的社会，创造一个更美好的未来。让我们铭记中庸，用智慧和善良，为世界的进步和人类的幸福贡献自己的力量。
