1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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寒邪入侵口腔，导致口腔寒凉，舌苔厚重，舌体淡白，甚至出现畏寒喜暖等寒性症状，中医将之称为“寒口”。寒口多见于气候寒冷、饮食偏寒或长期进食太凉的人群。寒口在中医辩证中通常可以归纳为肾阳不足、脾阳虚寒等证候，相应的治疗可采用温补肾阳、暖脾驱寒的方药。
而相反的是寒口的对立面，即“热口”。热口指的是口腔内积聚过多的热邪，导致口唇干燥、舌体偏红、口臭口苦等热性症状的口腔疾患。中医认为热口通常是因为体内热邪蔓延或饮食上过食辛辣、煎炸之物所致。热口在中医辨证中可以归结为肺胃热盛、阴虚火旺等证候，治疗可采用清热泻火、养阴降火等中药治疗。
另外，还有一类较为特殊的口腔疾病，即“湿口”。湿口常见于患者体内湿气过重，表现为口腔黏腻、苔质黄腻、油腻口味等湿性症状。湿口的发生与生活习惯和饮食有很大的关系，如长期食用油腻、生冷、腐烂食物、过量饮酒等都可能导致湿口症状的出现。中医辨证中将湿口归为脾胃湿浊、肝胆湿热等证候，治疗可采用健脾利湿、清肝泄热的中药方剂。
总结起来，口腔疾病在中医辨证中可分为寒口、热口、湿口这三种类型。寒口属于气虚、阳虚证候，治疗上以温补肾阳、暖脾驱寒为主；热口则属于热盛、火旺证候，治疗上以清热泻火、养阴降火为主；湿口则属于脾胃湿浊、肝胆湿热证候，治疗上以健脾利湿、清肝泄热为主。通过中医辨证分型，可以有针对性地进行治疗，帮助患者摆脱口腔疾病的困扰。
口腔疾病是一种常见但容易被忽视的疾病。对于这类疾病，中医辨证分型为我们提供了一种全面、科学的诊治方法，使我们能更准确地了解疾病的病因和病机，并在治疗上采取相应的措施。由于中医辨证分型理论丰富、独特，可以从多个角度对疾病进行把握和分析，因此在口僻的中医辨证分型中起着重要的作用。
口腔是人类生命的象征，是交流情感与沟通的桥梁。然而，当口腔疾病困扰我们时，我们将无法自由地展现自己，无法享受美食。中医辨证分型为口腔疾病提供了一种独特的治疗方法，使我们能够恢复健康的口腔功能，重拾自信和快乐。
要保持健康的口腔，我们应该注意饮食卫生，避免过度的辛辣、油腻食物的摄入，适度运动，保持精神愉悦，避免过度疲劳，定期保持口腔的清洁，并定期进行口腔检查以及针对性的中医辨证调理。只有这样，我们才能拥有一个健康美好的口腔。
