1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医学是中国古代医学的代表,历史悠久,源远流长。中医强调“辨证施治,对症下药”,即在治疗疾病时,必须根据病人的病情、体质、环境等多种因素进行辨证施治,针对不同的病症采取不同的治疗方法,才能取得良好的疗效。本文将从中医的辨证施治和对症下药两个方面进行探讨。
1. 中医的辨证施治
中医的辨证施治是中医治疗疾病的核心思想,其主张是不同疾病应根据其病因、病机和病情,采用不同的治疗方法。辨证施治包括辨证和施治两个方面。
1.1 辨证
辨证是指对病人的病情、体质、病史、症状、舌象、脉象等方面进行全面的分析,以确定病因、病机和病位。中医强调“同病异治,异病同治”,即相同的病症,由于病因、病机和病位的不同,治疗方法也不同;不同的病症,由于病因、病机和病位的相同,治疗方法也相同。
1.2 施治
施治是指根据辨证的结果,采取相应的治疗方法。中医的治疗方法包括中药疗法、针灸疗法、推拿疗法、气功疗法等。不同的治疗方法适用于不同的病症,必须根据辨证的结果进行选择。
2. 对症下药
对症下药是指根据病人的症状和体质,选择适合的中药进行治疗。中医强调“药有个性,方有灵魂”,即中药具有不同的性质和功效,必须根据病人的症状和体质进行选择,才能达到最佳的治疗效果。
2.1 选择适当的中药
选择适当的中药是对症下药的关键。中药具有多种功效,包括清热解毒、温阳散寒、祛湿化痰、活血化瘀等。选择中药时,必须根据病人的症状和体质,选择具有针对性的药物。例如,对于感冒发热的症状,可以选择具有清热解毒的黄连、板蓝根等药物;对于脾胃虚寒的症状,可以选择具有温阳散寒的干姜、附子等药物。
2.2 配制适当的中药方剂
配制适当的中药方剂也是对症下药的重要环节。中药方剂由多种中药组成,具有相互协调的功效。在配制中药方剂时,必须根据辨证的结果,选择适当的中药,并确定各种药物的剂量、煎煮方法和服用方法。此外,为了提高中药的疗效,还可以采用针灸、推拿、气功等疗法,以达到最佳的治疗效果。
3.
中医强调“辨证施治,对症下药”,即在治疗疾病时,必须根据病人的病情、体质、环境等多种因素进行辨证施治,针对不同的病症采取不同的治疗方法,才能取得良好的疗效。中医的辨证施治包括辨证和施治两个方面,而对症下药则是指根据病人的症状和体质,选择适合的中药进行治疗。此外,为了提高中药的疗效,还可以采用针灸、推拿、气功等疗法。
