1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，唯物辩证法的总特征之一在于它强调世界的物质性。唯物辩证法认为世界是由物质构成的，物质是客观存在的，人类的思想和感觉都是对物质的认识和反映。物质是客观存在的基础，物质的运动和变化推动着世界的发展。因此，唯物辩证法成为我们认识世界的重要方法论。
其次，唯物辩证法的总特征还在于强调世界的发展性。唯物辩证法认为世界是一个变化的整体，处于不断地发展和演化之中。物质世界包含着各种矛盾和冲突，正是这些矛盾的斗争推动着事物的运动和发展。唯物辩证法告诉我们，只有不断地站在事物变化的角度去认识和把握世界，我们才能更好地适应和引导变化，实现个人和社会的进步。
另外，唯物辩证法的总特征还在于强调世界的矛盾性。唯物辩证法认为矛盾是事物和现象存在的普遍规律，事物内部存在着矛盾，矛盾是事物发展的动力。唯物辩证法通过对矛盾的分析和解决，推动事物和社会向着更高的阶段发展。矛盾是世界的本质特征之一，它给我们的人生提供了思考和行动的方向。
此外，唯物辩证法的总特征还在于强调个体与社会的关系。唯物辩证法认为人类是社会的一员，个体的生存和发展离不开社会的支持和约束。社会通过各种形式的矛盾和冲突，推动个体的发展和完善。同时，个体也通过自身的努力和实践，为社会的进步和发展做出贡献。唯物辩证法提醒我们要认识到个体与社会的相互关系，关注个体的权益和价值，同时也关心和参与社会的发展。
唯物辩证法以其深刻富有吸引力的理论为人们提供了更好地认识和把握世界的方法。唯物辩证法的总特征包括强调世界的物质性和发展性，认识到矛盾的普遍性和个体与社会的关系。通过运用唯物辩证法的思想，我们可以更好地理解和把握世界和人生的本质，实现个体和社会的持续进步。
