1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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肝肾亏虚证常见的症状包括疲倦无力、神疲乏力、头晕目眩、腰膝酸软、失眠多梦、耳鸣耳聋、舌红苔少、脉细弱等。因此，辨证分析在中医诊疗中显得尤为重要。
首先，我们需要根据患者的临床表现来对症下药。例如，肝肾亏虚导致的头晕目眩可以通过补肾益气、滋养肝脏的中药来治疗，如六味地黄丸、补髓丹等。同时，针灸、推拿等物理疗法也可以起到辅助治疗的作用。
其次，应根据个体的体质进行辨证分析。中医认为，每个人的体质都不同，具有肝肾亏虚的人也存在体质上的差异。有的人可能肾阳虚弱，体寒畏冷，需要补阳温里；有的人可能肝虚阳亢，情绪不稳，需要疏肝解郁。因此，在治疗肝肾亏虚证时，针对个体差异可采取个体化的治疗方案，提高治疗的效果。
另外，辨证分析中还需要考虑到患者的年龄、性别等因素。比如，肝肾亏虚在中年人中较为常见，尤其是女性。对于女性来说，补肾益精、调经养血也是非常重要的。如果是老年人，肾阳虚可能较为明显，需要更加注重温补肾阳的治疗。因此，在辨证分析中，针对不同年龄、性别的患者采取不同的治疗方法也是必要的。
此外，还需要综合考虑患者的生活习惯、饮食结构等因素。例如，肝肾亏虚的人应避免过度劳累、精神紧张，尽量保持充足的睡眠和休息时间。饮食方面，可适度增加优质蛋白质和维生素的摄入，如鱼、瘦肉、蛋类、新鲜蔬菜水果等，同时减少辛辣、油腻和刺激性食物的摄入。
最后，要强调中医治疗肝肾亏虚证应坚持长期治疗，避免急于求成或过分依赖症状的缓解。中医强调“治标与治本并重”，只有从根本上调理肝肾，才能真正达到治愈的目的。因此，患者应保持良好的生活习惯，坚持药物治疗和调理，以达到预防和治疗的效果。
总之，肝肾亏虚是中医学中常见的一种病证，要进行有效的辨证分析来确定治疗方法。辨证分析需要根据患者的临床表现、个体体质、年龄、性别、生活习惯等因素进行综合考虑，从而制定个体化的治疗方案。同时，强调长期坚持治疗和调理，才能达到治愈的目的。
