1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法强调事物的内在矛盾。事物的内在矛盾是事物发展的动力，也是事物存在的基础。在我们的人生道路上，我们常常面临各种矛盾和困难。面对这些问题，我们应当深入思考，找到问题的根源和矛盾的矛盾，从而找到解决问题的途径。正如花朵需要经历寒冷的冬季才能开放一般，我们在面对困难时也需要通过解决矛盾，获得成长和进步。
事物的发展是辩证的，它既包含渐进性又包含飞跃性。在现代社会中，经济、科学、技术等方面的进步日新月异，犹如飞速驶过的列车，给我们带来了巨大的变化和便利。然而，这种变化并不总是带来好处。虽然现代科技给我们带来了很多便捷和发展机会，但也导致了环境破坏和人类关系的疏远。我们必须看到事物的辩证性，既欣赏事物的优点和进步，又意识到其中存在的问题和潜在的危险。只有这样，我们才能合理利用现代科技带来的机会，实现与自然和谐共处。
事物的发展还具有阶段性。人类社会的发展历程就是一个辩证的过程。我们可以看到，人类社会的发展并不是一帆风顺的，而是经历了无数次的起伏和反复。历史的发展充满了曲折性和复杂性。正如一曲交响乐由欢快转为悲伤一样，我们的人生也时而洋溢着欢笑和幸福，时而又充满了失落和痛苦。我们应当看到事物发展的阶段性，理解这些阶段的必然性和不可逆转性，从而更好地适应和把握发展的机遇。
辩证法还告诉我们，事物的对立统一是一种相互作用的关系。在这个多元化的世界中，事物之间相互依存、相互影响。没有哪个事物能够独立存在，也没有哪个事物是绝对的。就像是一副画面，只有有各种色彩的相互映衬和交融才能呈现出美丽的画卷。同样，我们生活的世界因为多样性而丰富多彩。我们应当善于发现事物之间的共同点和相互联系，从而实现相互合作和发展。
辩证思维是我们认识世界和处理问题的重要方法。它不仅要求我们从表面现象中看到事物的内在本质，还要求我们树立全面、客观、科学的思维方式。只有我们真正掌握和运用辩证思维，才能更好地认识和把握我们生活中的事物和问题，从而更好地实现自己的价值与幸福。
通过辩证思维，我们能够看到事物的多样性和变化性，看到世界在不断发展和进步的同时也存在矛盾和问题。我们应当善于从中汲取智慧，积极应对挑战，追求真理与和谐。正如诗人所言：“天地古今，万象森罗，各是各完全，个中各含个玄妙。”让我们怀揣着辩证的思维，勇敢地迎接生活的挑战，创造美好的未来。
