1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在《资本论》中着重探索了现代资本主义制度底层的经济关系，从而找到了这一制度的内在动力和矛盾点。他深入分析了商品交换的本质、货币的产生与流通、劳动力的价值以及利润的追求等一系列经济活动，揭示了资本主义经济运行的机制和规律。
资本主义经济无疑带来了巨大的财富和物质发展，然而，这种发展却是以底层无产阶级的剥削和压迫为代价的。马克思详细描绘了劳动者被压迫的不幸命运，他们为少数资本家创造了巨额的财富，却只能得到微薄的工资。资本主义不仅分裂了社会，也分裂了人类自身。
然而，作者并非仅仅对资本主义表示了批判，他也对未来的社会变革持有乐观态度。在《资本论》中，马克思相信，人类社会将发展到一定阶段，最终达到共产主义社会。他认为，在资本主义社会不可避免的矛盾日益尖锐的背景下，无产阶级将揭竿而起，推翻资产阶级的统治，建立起一个没有剥削和压迫的社会。
《资本论》的魅力在于其严谨的逻辑推理和深刻的洞察力。马克思笔下的资本不仅仅是一种经济现象，更是包含着人类社会发展的方方面面。通过对资本的剖析，我们看到了经济的生命力和影响力，看到了社会变革的契机与可能。
与人民生活息息相关的房地产市场，也成为了资本运作的一个具体领域。随着城市化的进程加快，房地产业成为了社会财富集中的象征。然而，也正是在这个领域，马克思的思想和分析依然有着强大的引导作用。
马克思主义经济学家指出，资本对房地产市场的控制使得普通人很难购买自己的住房，导致住房成本不断上升。这是因为房地产业凭借垄断地位，不断推高住房价格，以获取更多的利润。这使得城市中的无产阶级和中产阶级越来越难以承受高昂的房租和房价。
然而，正如马克思所揭示的那样，社会的发展是一个辩证的过程。随着无产阶级的觉醒和房地产市场的扭曲，越来越多的人意识到了住房问题的严重性，并加入到改革的行动中。积极寻求出路的人们通过各种途径抗争，推动着社会的变革。
在《资本论》中，马克思通过对资本主义的剖析和无产阶级的解放，为我们展示了一个更为美好的未来，即共产主义社会，而这个社会也必将为我们打开新的方向。
《资本论》是一部博大精深的著作，它不仅仅是经济学领域的一本巨著，更是对当代经济世界的思考和启示。它为我们提供了深入理解资本主义现象的视角，同时也给我们指引了改变社会的方向。正如《资本论》所揭示的那样，通过对资本的深入分析，我们可以走进现代社会的内核，洞察社会变革的契机与可能，为我们的未来探索出一条充满希望的道路。
