1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一个古老而充满智慧的民族，中国人对于人性与情感的理解一直深入人心。在现代资本主义浪潮席卷而来的大背景下，我们常常因为徜徉在物欲的诱惑中而忽略了心灵的需求。
与资本主义相比，心灵的需求无法简单地以金钱或物质来满足。它需要一种真正的对内在世界的关注，一种理解自己与他人之间纽带的深度思考。当我们在纷繁复杂的物质世界中迷失时，我们是否可以转向自己的内心，去寻找那份温暖与安宁，在这个喧嚣的时代中静下心来体味生活的真正意义呢？
或许，借鉴传统文化中的智慧与哲思，我们可以找到一条回归内心的道路。中国文化强调的“和”与“谐”，不仅帮助我们认识自身与环境之间的和谐关系，还能引导我们摆脱物欲的枷锁，重新审视自我与他人的关系。通过深入理解爱与包容的意义，我们可以重新与世界建立起连接。
当然，在这个资本主义的社会中，个人的价值观也面临巨大的冲击。我们常常被外界价值观的影响所迷惑，追赶着别人设定的目标而忽略了真实的内心渴望。然而，我们渴望的自由、平等和独立并非来源于物质的追求，而是内心深处真实的信念。
拥有内在坚定的信念和追求，对于我们来说至关重要。我们应当勇敢地面对资本主义对于社会和自我的影响，清晰地认识到我们真正想要的是什么，而不是被现实的陷阱所蒙蔽。只有这样，我们才能在诱惑面前保持清醒，坚守自己的原则，找到真正属于自己的快乐。
在这个充满变革的时代，我们需要对自己充满自信，并敢于追求内心的渴望。只有坚守自己的价值观，才能在社会浪潮中找到属于自己的位置。我们要懂得放慢脚步，停下奔跑的步伐，静静地倾听内心的声音，才能找回生命的纯粹与美好。
让我们紧握着传统文化的智慧与现代世界的激情，发出我们的声音，追寻内心真正的梦想。不要让物欲来主宰我们的生活，而是以真实的自我面对资本主义的社会，借助智慧与勇气，与时代一起成长。因为这个时代需要的不仅仅是物质的繁荣，还有我们内心的深邃与温暖。
