1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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时光荏苒，岁月如梭。在这喧嚣的世界里，人们如何面对自己内心的喧嚣和纷乱？资本论第一卷的序言中深刻地思考了这个问题。马克思指出，现代社会人陷入了对金钱和物质的追逐，而渐渐远离了个体内心的自由、平和和富足。
世间的事物变幻莫测，唯有心灵的深邃才始终不变。当我们沉浸在自然的怀抱中，心灵仿佛被洗涤了一般。这时候，我们不再追求金钱和物质，而是开始享受内心的宁静与恬淡。在这个喧闹而纷乱的世界里，我们需要用一颗宁静的心去看待这个世界。
每个人都有属于自己内心的深邃世界，而其中隐藏着无尽的宝藏。正如马克思所说，在现代社会，个体的内心渐渐被外界对物质的追逐所淹没，我们往往忽略了自己内心的自由和富足。然而，只有当我们静下心来，用心去感受、去思考，我们才能发现这个内心世界中蕴含的无尽的智慧和美好。
夕阳西下，天空渐渐染上了金黄的颜色，微风吹起，树叶在夕阳的映照下泛起了一层美丽的亮片。这一幕幕美好的景象仿佛在提醒着我们，人们在追寻金钱和物质的同时，也要注意保持内心的纯净和富足。
如果一个人把所有的追求都寄托在外界的金钱和物质上，那么他注定会迷失在无尽的追逐之中。只有当我们将视线从物质上收回，关注到自己内心的需求和追求时，我们才能真正感受到生活的美好和丰富。我们应该在追求物质的同时，也给自己的心灵一些宽阔的空间，让自己的内心得以平衡和宁静。
当我们拥有一颗宁静的内心，我们就能够以更加平和的心态去面对身边发生的一切。无论是兴起的欢笑，还是面对的困难和挑战，我们都能够以一种淡定的心态去看待，以一颗坚强的内心去应对。这样，我们就能够把握住生活的方向，以积极的态度去面对一切。
红砖墙上的藤蔓渐渐长大，攀附着身边的一切。而我们的内心，应该如同藤蔓一般，去攀附和依傍着它们所带来的美好和富足。只有我们保持一颗宁静的内心，才能够从外界的喧嚣和纷扰中解脱出来，真正感受到内心的自由和平静。
让我们用宁静的心灵去品味生活的酸甜苦辣，欣赏内心深处的美好与智慧。让我们保持一颗平和的内心，坚定地走自己的道路。无论经历多少坎坷与挫折，我们都应该保持一颗乐观的心态，相信生活中的美好和幸福一定会与我们相伴。
宁静的心灵是我们面对现代社会喧嚣的庇护所，更是我们抵御外界干扰的利器。让我们时刻保持一颗内心宁静的心，同时间赛跑，向着内心的自由和富足迈进。让我们用宁静的心思，演绎出属于自己的精彩人生！
