1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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情不知所起，一往而深。爱情的起点常常是无法预知的，它如若奔涌而来，让人情不自禁地陷入其中。一旦投入爱情之中，便再也无法自拔。爱情能够使人愈发深沉，深思熟虑，体会到人生的真谛。
兰亭序，云想衣裳花想容。兰亭序是王羲之的一篇名作，其中的这句诗意十足的话语，表达了对美好事物的向往和想象。云想衣裳花想容，意味着对美好容颜和美丽服饰的憧憬。我们每个人心中都有一份对美的追求，希望能够获得外貌和内在都兼具的完美。
当你的心静如水，宇宙便能在你的面前呈现。内心的宁静是一种境界，只有当它达到一定的境地，才能让周围的世界看似至美，仿佛变成了整个宇宙。内心的宁静有如一池清水，它能为我们带来宁静、安稳和智慧。只有保持一颗宁静的心灵，才能真正体验到生活的美好和意义。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。这句诗源自唐代杜秋娘的《古意》，表达了对适时行动和珍惜时光的呼唤。鲜花盛开时是最美丽的，适时去欣赏和采摘，才能真正体会到它的美好。而如果错过了最佳时机，只能折断一枝残花，感受到遗憾和失落。
人间有味是清欢。清欢是一种宁静幸福的感觉，它并不需要太多的奢华和富丽。人真正的幸福并不在于物质的丰富，而在于心灵的安定与满足。清欢是一种对生活的淡泊与宁静，它使我们能够真正品味到人生的滋味。
世间多为草木风，不离本枝著生根。世事如繁花似锦，变幻无常。然而，草木离不开自己的根，它们需要根扎实地生长。人生也是如此，我们要记得我们来自何处，我们应该根植于什么。只有坚守本心，扎根于自己的价值观和信念，才能在喧嚣变幻的世界中保持独立和坚定。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。人生就是一段奇妙的旅程，充满了各种情感和激情。我们为情所困，为爱所扰，情感常常让我们陷入无尽的思绪中。然而，这些情感的起伏和波澜与外界的风与月并没有直接的关联。人生的痛苦和快乐是源于内心，关乎我们对人生的态度和认知。
这些经典的句子短句不仅文字精炼，掷地有声，更在每个读者的心灵深处引起共鸣。它们以不同的方式和视角，表达了对美好、爱情、内心宁静、珍惜光阴和恋恋不舍的情感。这些句子短句细腻而真实地描绘了人生的喜怒哀乐，引起我们对生活和人性的思考。无论时光如何流转，这些经典句子将永远深深地留在人们的心底。它们让我们对生命和情感有了更加深刻的理解和感悟，并激发我们对美好和幸福的追求。
