1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的作品充满了诗意的文字。他运用优美的词藻，将抽象的哲学观念具象化，并通过形象化的描写表达自己的思想。比如，在《齐物论》中，他写道：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也哀。”这个句子以简洁而生动的语言，道出了生命的短暂和人类的悲哀。庄子的诗意文字不仅使他的作品更富有感染力，也让读者更容易理解他的思想。
庄子的作品充满了意象丰富的描绘。他善于利用比喻、隐喻等修辞手法，将抽象的哲学概念通过生动的形象呈现出来。比如，在《逍遥游》中，庄子写道：“骊山北构而东流于河。”他用山与水的关系来比喻人与世界的关系，通过自然景象的描绘，展示了他对人生境界的思考。庄子的意象描绘既让作品更加生动，也让读者更容易产生共鸣。
此外，庄子的作品常常以对话形式呈现，充满了幽默和机智。他善于利用对话的方式讲述哲学思想，通过角色之间的互动展示不同观点的碰撞和对话的魅力。比如，在《庄子·外篇·养生主》中，庄子和南郭子綦的对话精彩而幽默，通过对生命和养生的讨论，展现了庄子拒绝刻意追求功名利禄的思想。庄子的对话充满了哲学思考和人生智慧，使他的作品更具吸引力。
庄子的作品以其深刻的哲学思考而备受赞誉。他关注自由、平和、自然与人类的关系等人性和宇宙的问题，通过对这些问题的思考，展示了他独特的哲学观点。庄子认为，人应当以自然为师，顺应自然的变化和规律，放下功名利禄的追求，追求内心的平和与自由。他的哲学思考深邃而富有启发性，使人们对人生和世界有了新的思考和理解。
庄子的作品以其诗意的文字、意象丰富的描绘、幽默的对话和深刻的哲学思考而具有独特的艺术特色。他的作品不仅是一部哲学著作，更是一幅充满诗意和音乐的绘画，引领人们走进抽象世界的画廊，感受思想与艺术的交融之美。庄子的艺术特色使他的作品具有独特的魅力，也使他成为古代中国文化的瑰宝。
