1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活在繁忙的现代社会，我们往往陷入琐碎的日常忙碌之中，忽略了自己内心的声音。而王阳明提出的天人合一，正是告诫我们要回归内心，去追寻自我内在的真正需求。他认为，只有与自己的内心保持联系，才能找到心灵的归属感和平衡感。
在追求天人合一的过程中，我们不能忽视与他人的关系。人是社会的一部分，与他人和睦相处，能够在互助和支持中体验到更多的快乐。王阳明强调，人的内心和外在的世界是相互作用的，只有以真诚、宽容和善良的态度待人接物，才能获得真正的人际关系的美好。
天人合一的理念不仅仅是一种精神追求，更是一种行动指导。在日常生活中，要学会顺应自然、尊重他人，用积极的行动塑造美好的社会。只有在与自己、与他人和与自然的和谐中，我们才能实现真正的心灵自由。
王阳明在他的学说中也强调了人类与自然的紧密联系。他认为，自然是人类生存的基础，人类应当尊重、保护并与自然和谐相处。在现代社会，随着科技的迅猛发展，人类对自然的掠夺性开发导致了环境的恶化，给地球带来了巨大的伤害。我们应当反思并纠正这种行为，呼吁社会各界共同关注环境保护，实现人与自然的共生。
天人合一的思想也给我们提供了一种生活的指导方向。在现代社会中，我们常常追求物质上的富足和享乐，却忽视了内心真正的需求。如果我们能够顺应自己内心的声音，从内在寻求满足，我们就能拥有更加幸福的生活。
天人合一之道，不仅仅是王阳明个人的思考，更是中国传统哲学的珍贵财富。这种抒情的思想触动了每个人心中最柔软的地方，让我们明白了与自己、与他人、与自然和谐相处的可贵之处。
在世界变幻无常的背景下，我们需要更多的内心寄托。天人合一的理念可以让我们找到内心的归宿，寻求心灵的平静。只有在与自己、与他人和与自然的和谐中，我们才能体验到真正的幸福和满足。
天人合一，是一种至高境界，也是一种生活的哲学。它在不同的时空背景下被诠释，但其核心精神从未变化。它告诉我们，无论外界如何变化，我们都要坚守自我、与他人和谐相处，与自然和谐共生。这样的生活方式将给我们带来真正的内心释放，让我们成为更加完整和幸福的人。
