1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明子提出了心学，强调了心的作用和人的内在力量。他认为人皆有良知天赋，只需通过不断研究心灵，才能认清真正的善恶之分。他倡导良知教育和活学活用的学习方法，希望人们能够真正理解、感悟并活出心中的真我。
阳明子曾说过：“知行合一”，他认为只有将知识与实践相结合，才能真正地提升自己。他主张通过实践、体验和反思，不断自我反省，并认识到心性对行为的重要影响。只有在实践行动中，才能真正理解人生的意义和价值。
阳明子还非常关注人与人之间的关系。他强调道德与人伦关系的重要性，认为人们应当尊重他人、关爱他人、互相帮助。他提倡心与他人相通、心有所系、同舟共济。他认为只有在与他人的交往中，才能体验到真正的人性和善意。
阳明子在军事方面也有所建树。他以聪明才智和高尚的品德，成功地履行了他担任的职责。他坚持以人为本，注重士兵的心理健康和道德修养，提倡军民一家，确保战争胜利的同时，也注重战胜战争后的和平建设。
阳明子的影响深远，他的思想和理念不仅影响了中国古代文化，也对世界哲学与教育产生了重要影响。他提出的心学理念，为人们探索内心世界、发现自我价值提供了重要的思路和方法。
他的精神品质和追求卓越的精神，仿佛点亮了人们的心灵。他的智慧充盈着文字，他的理念激发着思考。阳明子的伟大，不仅在于他的学识和思想，更在于他对人性的理解和对人生的把握。
我们应当向阳明子学习，学会关爱他人，学会修炼自己的心灵。我们应当珍惜人与人之间的感情，共同建设一个和谐、美好的社会。唯有如此，我们才能充实人生，实现个人的价值。
阳明子的思想启示我们应当提升自己的道德素养，培养内心的坚强和善良，同时也要注重实践和反思，不断完善自我。只有这样，我们才能成为真正有内涵的人，活出真正的自我。
阳明子的思想无疑是一颗智慧的种子，播下在了中国的土壤上。让我们从阳明子身上汲取力量，不断地探索和发现，为人类的进步和发展贡献自己的力量。
