1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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精致证伪主义的核心理念是怀疑一切观点。人类的认知能力有限，我们无法完全理解宇宙的奥秘，因此在面对任何观点时，都应该保持怀疑和审慎的态度。相较于盲目接受或固守某种观点，我们应该主动去质疑，并寻找更多的证据和逻辑来支持或证伪一个观点。
精致证伪主义强调对观点进行科学的检验。所谓科学的检验，并不是简单地依靠个人的主观意见或情感判断，而是建立在严格的证据和逻辑分析之上。我们需要以科学的方法去验证一个观点，并基于实际观察和实验证据来判断它的可靠性。只有通过科学的检验，我们才能得出更加客观和准确的结论。
精致证伪主义要求我们要持续的自我怀疑。我们不能满足于现有的观点和结论，而应该始终保持对自己思维方式的反思，并勇于修正自己的错误。这种自我怀疑的态度使我们能够不断进步，不断接近真理。
精致证伪主义鼓励我们采取多元的观点。世界是多样的，人们的认知和理解也是不尽相同的。我们应该尊重不同的观点，并乐于接受和探索不同的观点。通过多元的观点，我们能够更全面地了解事物的本质，避免陷入狭隘和偏执的思维。
精致证伪主义的核心思想是保持谦逊。人类的认知能力是有限的，我们无法做到完全客观和全面地认知世界。因此，我们应该始终保持一种谦虚的态度，不妄自尊大，不轻易下结论。谦逊的态度使我们能够更加开放和包容地思考问题，更加务实地面对生活的挑战。
精致证伪主义给我们的思维带来了一种全新的方式，它不仅仅是一种思维方法，更是一种生活态度。它能够帮助我们更好地理解世界、发现真理，并在不断探索中不断成长。正如尼采所说：“我们所需要的是，一个对于真理充满激情的毫不留情的努力，而非真理本身。”因此，在我们的思维与生活中，让我们拥抱精致证伪主义，用怀疑与求证的态度去面对世界，去寻求真理的光芒。
