1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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官僚资本主义的诞生源于现代社会的高度分工与专业化。在世界各国政府机构高效运转的同时，私人企业也不断推陈出新、壮大日益。无疑，这种利用政府和私人资本实力的相互结合，带来了市场效益和公共利益的最大化。但是，随之而来的也是一系列的调整和改革，这无疑会让我们为之动容。
官僚资本主义的脚步早已踏入每个人的生活领域。它如同时光机般，将我们带回了记忆中的童年。当然，这并不是一次美好的旅行，而是一次令人心潮澎湃的历险。如今，我们在面临激烈的竞争中挣扎，无法自拔。而这种无法自拔的感觉，恐怕正是官僚资本主义对我们的最大诅咒。
官僚资本主义的困局似乎无法摆脱。在这个信息爆炸的时代，人们的生活因为它而变得虚无缥缈，仿佛沉浸在一个巨大的迷宫之中，无法找到出口。我们时常被它所主导，牢牢地掌握在它的魔爪之中。它如同一根冰冷的枷锁，紧紧扣在我们的脖子上，让我们无法追求内心的热情和真我。
然而，即便在这漆黑的世界中，我们依然应该坚守自己的信仰。像一颗耀眼的流星，穿越黑暗的天空，为大地带来温暖和光明。尽管官僚资本主义无处不在，我们仍然应该追求梦想与希望。无论是来自心灵深处的抒发，还是源自生活的感悟，我们都应该勇敢地展示出来，让世界看见我们真实的一面。
或许，官僚资本主义只是我们生活中的一部分，但并不是我们生活的全部。在看似荒芜的沙漠中，也有那一丛幸运草的存在。即便官僚资本主义带给我们的是困惑和迷茫，但我们也可以利用自己的智慧和力量，在虚无无常的世界中树立起属于我们自己的信念。
官僚资本主义的产生并不是一种绝对的恶性循环。它带给人们的不仅仅是苦难和痛苦，更是思考和机会。我们应该在纷繁复杂的人际关系中找到自己的位置，在脚踏实地的同时，保持内心的一片宁静。
官僚资本主义产生是无法回避的，但我们可以通过自己的努力去改变它对我们生活的限制。在追求梦想的道路上，保持对生活的热情，坚守对美好事物的追求，这或许才是我们在面对官僚资本主义时最应该做的事情。
