1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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克思主义倡导消灭三大差别，这三大差别包括城乡差别、知识差别和收入差别。消除这些差别的关键不仅在于思想的引领，更在于全社会的共同努力和持久奋斗。
城乡差别，是一个古老而又深刻的差别。自古以来，城市都是繁华与机遇的象征，而农村则是默默耕耘、辛勤劳作的地方。城市的快速发展和高速经济增长总是吸引着农民工的大量涌入，而随之而来的是他们在城市中面临着种种的困境和不公平待遇。城乡差别的根源在于资源分配不均，土地、教育、医疗等社会资源的分布不平衡。解决城乡差别的关键在于推动公共资源的均衡配置，加大对农村地区的政策扶持力度，推动农业现代化发展，提高农民的收入水平。只有这样，城乡差别才能渐次缩小，实现共同发展。
知识差别，是当今社会最为明显的差别之一。拥有更多知识和文化的人往往享有更多的权益和机会，而那些没有机会接受良好教育的人则时常感觉力不从心，不得不放弃自己追求的梦想。知识差别的根源在于教育资源的不均衡分配，不同地区、不同家庭的教育条件差异巨大。因此，消除知识差别的关键在于推动公平教育的实施，建立更加公正的教育体系，确保每一个孩子都能接受优质的教育，培养他们全面发展的能力和素质。只有这样，知识差别才能逐渐消失，实现全民教育的目标。
收入差别，是贯穿现代社会的不平等问题。富人越富，穷人越穷，贫富悬殊越来越明显。收入差别的根源在于经济结构的不合理和政策的不公正。只有通过深化改革，推动经济发展方式的转变，加大对低收入群体的扶持力度，实施更加公正的分配政策，才能逐渐消除收入差别，建立一个更加公平的社会。
克思主义的魅力在于它展现了一种追求平等与公正的理想，尽管实现这个理想并非易事，但我们依然要坚持下去，用我们的力量去实现它。因为我们相信，只要每一个人都能够发扬克思主义的精神，用自己的实际行动去改变和影响身边的人，就一定能够改变整个社会的格局，缩小差距，实现我们心中的美好愿景。
