1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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保护主义和单边主义的兴起源于现实的经济压力和国际竞争的加剧。随着全球经济的快速发展，各国产业日益相互竞争。不可否认的是，保护主义和单边主义可以暂时保护一些产业免受外部竞争的伤害，保持本国的经济繁荣。然而，长期来看，这种做法会导致贸易壁垒的增加，损害国际贸易体系的稳定性和可持续发展。因此，从全球化的角度来看，保护主义和单边主义只是治标不治本的做法。
而且，保护主义和单边主义也会加剧国际关系的紧张和不稳定。当一个国家采取保护主义政策时，其他国家往往会作出类似的回应，形成恶性竞争和互相打压的局面。这种零和博弈的态势会进一步引发贸易战和经济摩擦，甚至可能导致外交和安全等方面的冲突升级。相反，多边主义则鼓励各国通过协商和合作解决争端，实现互利共赢的局面。只有通过多边主义的合作，国际关系才能更加稳定、和谐，人类社会才能实现持久和平。
当然，我们也不能完全否定保护主义和单边主义的合理性。作为一个国家的领导者，必须优先考虑本国人民的利益和福祉。当国内经济面临压力时，政府需要采取一些必要的措施来稳定市场和保障就业。然而，这些措施应该是短期的，目的是为了调整经济结构和改善国内产业发展的环境。应该避免长期性的保护主义政策，否则将会阻碍本国产业的创新和发展，丧失与其他国家合作的机会。
保护主义和单边主义的兴起呼唤着全球化治理的完善和多边主义的加强。全球化已经构建了一个互相依存的世界，各国之间的利益和责任都不可分割。面对共同的挑战，各国应当进一步加强合作，共同应对全球性问题，这样才能实现可持续发展和人类福祉的目标。
在当前复杂多变的国际环境下，我们需要保持开放的心态和包容的态度。我们应该摒弃以往狭隘的保护主义和单边主义思维，迎接全球化的挑战和机遇。只有通过合作，我们才能共同开创和平与繁荣的未来。让我们抛弃保护主义和单边主义的心理枷锁，迈向一个更加联动和开放的世界。
保护主义和单边主义，固然有其自身的合理性，但我们不能被其所束缚。在全球化的时代，我们需要深思熟虑，坚持多边主义，形成人类社会共同繁荣的合力。
