1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，帮助弱小体现了人类的善良本性和温暖之心。无论我们生活在哪里，每个人内心深处都有一种愿望去帮助那些需要帮助的人。正是这种善良本性促使我们对弱小展开援助之手。尽管现实中毕竟存在一些因为私利等原因不愿意帮助他人的人，但大多数人都会以善良善意的态度去帮助那些弱小的生命。
其次，帮助弱小是我们展现智慧和力量的机会。帮助弱小需要我们有足够的智慧去理解他们的困境，并想出解决问题的办法。我们可以通过提供资源、教育和支持，帮助他们摆脱困境，找到归属感和成长的机会。与此同时，帮助弱小也展现了我们的力量和能力，使我们更加自信和有成就感。
帮助弱小也是社会建设的重要一环。一个充满温暖和关怀的社会，需要每一个人都参与其中，关心弱小的存在。像母亲的怀抱一样，社会需要给予弱小们足够的关爱和保护。只有当我们意识到帮助弱小是社会发展不可或缺的一环时，我们才能更好地营造一个平等、和谐的社会环境。
帮助弱小的过程也能给我们带来无穷的喜悦和满足感。当我们帮助那些原本毫无希望的人重新燃起希望，看到他们面对生活的勇气和积极态度时，我们也会感到由衷的高兴和满足。这种帮助的过程不仅让我们意识到自己的价值，更激发了我们的慈善精神，让我们愿意继续为弱小的人贡献自己的一份力量。
在帮助弱小的过程中，我们也必须意识到不能简单地给予援助，而是要教会他们如何自立和自救。正如一句古老的谚语所说：\"授人以鱼不如授人以渔\"。我们不仅应该给予他们物质上的帮助，更要帮助他们获得知识和技能，让他们能够独立面对生活中的挑战。只有这样，我们的帮助才能真正让他们茁壮成长。
总之，帮助弱小不仅是一种道德义务，更是一种智慧和力量的展现。通过帮助弱小，我们可以体现出我们的善良本性和温暖之心，展现出我们的智慧和力量，推动社会的发展和建设。同时，帮助弱小也给予了我们无尽的喜悦和满足感。在帮助弱小的道路上，让我们一起拧成一股绳，为共同的目标努力奋斗。
