1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说过：“治大国若烹小鲜。”这句话启示我们要善于运用辩证思维，把握好整体与局部、统一与差异、变革与稳定的关系。一个国家的发展需要综合考虑各种因素，不能因为追求局部的好处而牺牲整体的利益。我们需要在保持稳定与改革的动态平衡中，寻求国家治理的最佳路径。
另一位伟大的思想家亚里士多德认为：“中庸之道，可以安天下。”他的这句话强调了两个极端之间的平衡与调和。辩证的思维方式让我们看到事物的多样性和复杂性，避免了极端主义和偏执思维的影响。只有在平衡和调和中，我们才能找到最合理、最稳定的解决方案。
爱因斯坦在科学上的贡献不言而喻，他也对辩证法进行了探索。他曾说道：“事物的本质在于它的矛盾。”这句话强调了事物内部存在的对立和矛盾。辩证法告诉我们，事物是复杂而多面的，内部包含着相互矛盾的因素。只有正确认识并处理事物的矛盾，才能真正理解事物的本质。
人类历史上的众多名人也都深受辩证思维的影响。尼采曾说：“没有动力，生命就失去了意义。”这句话告诉我们，事物的发展是充满着斗争和矛盾的，正是这种斗争和矛盾推动了人类社会的进步和发展。只有意识到矛盾和冲突的存在，我们才能找到改变和进步的动力。
马克思也是受到辩证法影响的重要思想家之一。他说：“社会存在决定社会意识。”这一观点强调了社会和个体之间的相互关系。辩证法告诉我们，个体是社会的一部分，个体与社会互相依存、互相影响。我们不能忽略社会对个体意识的塑造，同时也不能忽略个体对社会的影响。
辩证法的理念也广泛影响到当代的名人和普通人。比尔·盖茨曾说：“与世界分享知识，唯有每个人受益。”这句话传达出辩证法中合作与互助的精神。在当今信息时代，知识和信息的共享已经成为推动社会进步和发展的重要力量。
到目前为止，我们围绕辩证的名人名言进行了探讨。辩证法帮助我们认识到事物的复杂性和多样性，以及它们之间的相互关系。辩证的思维方式激发并引导了无数名人和普通人寻求真理、追求进步的意愿。正因如此，辩证法在人类思维和行为中扮演着重要角色。
