1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德的唯物主义立足于对人类认知的分析。他认为，人类的认知能力是通过感觉和经验而形成的。他提出了“批判哲学”的概念，强调人类思维的有限性和局限性。康德指出，人类的认知能力受到主观条件和客观条件的限制，限制了我们对世界的认识。
康德的唯物主义分析了人类的认识能力如何理解世界的本质。他认为，人类的认知不仅依赖于感官经验，还需要通过思维和理性进行解释。他强调人类思维的秩序和规律，认为我们的认识能力是基于理性原则和逻辑规律的。
康德的唯物主义还探讨了人类认识的局限性对我们对世界的理解的影响。他认为，人类的认知能力受到时间和空间的限制，我们只能通过感官和经验来感知现象世界，而不能直接获得事物的本质。康德提出了“现象学”和“物自体”，强调我们只能通过现象来认识世界，而无法直接了解事物的本质。
此外，康德的唯物主义还研究了道德和伦理的问题。他认为，人类行为的道德规范应该建立在纯粹理性的基础上。他提出了“谎言”和“虚无”等概念，强调道德行为应该符合理性原则和道义准则，而不应受情感和欲望的干扰。
康德的唯物主义立场通过对人类认知的分析和对世界本质的探索，试图理解世界的本质和人类的存在意义。他的理论不仅对哲学领域产生了深远的影响，而且对社会和伦理准则的制定也具有重要意义。康德的唯物主义思想提出了许多问题和挑战，给人们带来了思考和启发。
