1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在这个瞬息万变的世界里，我们常常陷入对现实生活的迷茫与困惑。辩证唯物主义，这一马克思主义哲学的核心，犹如一盏明灯，照亮我们认识世界、把握规律的道路。本文将围绕辩证唯物主义的三大基本原理，带领大家领略这一哲学体系的奥妙与魅力。
辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质决定意识。这是一个颠覆性的观点，与唯心主义针锋相对。唯心主义把意识看作是世界的本原，而辩证唯物主义则指出，意识源于物质，是物质的反映。正如列宁所说：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”这一原理揭示了世界的物质性，为我们认识世界提供了科学的方法。
辩证唯物主义第二大原理是：事物的发展是量变引起质变的规律。这是一个充满哲学智慧的观念。在我们的生活中，事物的发展往往经历一个由量变到质变的过程。以人类社会为例，从奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，每一个社会制度的更替都是经过长期的量变积累，最终引发质变。这一原理告诉我们，要重视量的积累，抓住时机，促成事物的质变，推动社会的发展。
辩证唯物主义的第三大原理是：矛盾是事物发展的动力。这一观点是对事物发展原因的科学解答。辩证唯物主义认为，矛盾存在于一切事物之中，是事物发展的根本动力。矛盾的双方既相互依存，又相互斗争，推动事物由低级向高级发展。这一原理为我们认识世界提供了一个全新的视角，使我们能够更加深刻地理解事物发展的内在规律。
在当今时代，辩证唯物主义依然具有重要的现实意义。面对复杂多变的国际形势，我们应当坚持辩证唯物主义的世界观，以科学的眼光看待世界，把握事物的发展规律。我们还应学会运用辩证唯物主义的方法论，分析解决实际问题，推动我国的社会主义事业不断向前发展。
辩证唯物主义是一种科学的哲学体系，它为我们认识世界、把握规律提供了有力的武器。让我们深入学习辩证唯物主义的三大基本原理，不断提高自己的理论素养，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
