1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学强调人的心灵力量的重要性，认为人与天地万物之间存在着密切的联系。人的心灵是自然界的一部分，宇宙的法则也蕴含在人的内心深处。这种观点给予了人们巨大的鼓舞和力量，使得人们意识到自己与宇宙的和谐共生。正是这种观念使得阳明心学在中国传统文化中扮演着不可替代的角色。
阳明心学提倡“知行合一”的道德观念，强调人应该通过实践行动来实现对道德价值的认知。在阳明心学看来，知识与实践相辅相成，只有通过实际行动，才能真正理解并内化道德准则。这样的道德观念在当代社会中有着重要的指导意义。我们每个人都应该把知识与实践结合起来，通过实际行动去追求道德的正确和完美。
第三，“致良知”是阳明心学理念的核心和灵魂，被视为人类自我完善和道德修养的基石。阳明心学强调每个人都应该把握并发挥自己内心深处的良知，通过不断反思和修正自己的行为，达到成为真正有道德修养的人的目标。这种对良知的重视在现代社会中显得尤为重要。随着社会的进步和发展，诱惑与诱惑遍布，良知的存在和作用成为每个人内心中的一盏明灯。
此外，阳明心学对于教育的思考与探索也给当代社会提供了有益的启示。阳明心学主张以人为本，注重培养学生的独立思考能力和创造力。它鼓励教师与学生之间的深入沟通和心灵交流，通过理解和尊重学生的内心世界，引导他们实现自我价值和人文精神的追求。这种教育理念的引入为当代教育体制改革提供了有益的参考。
阳明心学作为中国传统文化的重要组成部分，以其独特的哲学思想和教育理念为人们提供了宝贵的指导和启示。正是在阳明心学的引领下，我们可以更好地认识自己，找到内心的平静与力量，在现代社会中实现自我价值的同时，担负起对社会责任的使命。阳明心学如同一束光芒，照亮了人们前行的道路，让我们重新审视自己的人生，拥抱阳明心学带给我们的智慧和美好。
