1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家学说，作为中国传统文化的重要组成部分，一直以来都受到广大人民的喜爱和关注。心学作为儒家学派的一支重要流派，更是受到了长久以来的推崇和认可。心学以人的内心为研究对象，关注个体的修养和实践，它突出了教育的重要性，强调修身齐家治国平天下的重要性。因此，围绕心学的讨论及研究，不仅是对传统文化的传承与发展，更是对人类文明进步的思考与探索。
心学强调教育的重要性。儒家学派一直以来都非常重视教育，将教育视为国家发展和社会进步的基础。而心学则更进一步地强调了教育对个体修身的影响。心学认为，通过教育和修养，个体可以不断完善自身的品德和素质，使自己更好地适应社会和家庭的需要。正所谓，教育乃兴国之基石，教育乃成才之根本。围绕心学的研究与探索，不仅可以引导个体更好地实现自身价值，也有助于社会的和谐与进步。
心学注重个体的修养与实践。个体的修养包括对自身心性的反省和调和，对道德规范的坚守和践行，对人际关系的处理和沟通等方面。围绕心学的研究，可以帮助个体深入了解自己的内心与需求，发现并改进自身不足之处，提升自己的素质和能力。同时，心学也强调，个体的修养必须与实践相结合，将美好的理想付诸于实际行动中。只有在实践中才能够真正体验到人生的价值和意义，同时也能够为社会的进步和繁荣作出实质性的贡献。
围绕心学的研究对于传统文化的传承与创新具有重要意义。作为中国文化的重要组成部分，儒家学说一直以来都承载着人们对美好生活的向往和追求。而在当今社会，传统文化面临着新的挑战与机遇。围绕心学的研究，可以帮助我们更好地理解和传承儒家学说的精髓，同时也可以引导我们将传统的价值观与现代社会相结合，创造出更为适应当下社会发展的思想和方法。这样的探索和创新，不仅有助于传统文化的传承，也有助于促进社会的进步与稳定。
围绕心学展开的讨论与研究，不仅仅是对儒家学说的传承和发展，更是对我们现代人生活中的重要价值和意义的思考。它提供了一种思维方式和行为准则，帮助我们更好地实现自身的价值和目标，并为社会的发展和进步做出应有的贡献。因此，围绕心学的探索与研究，不仅有助于个体的成长与发展，更有助于社会的和谐与进步，这也正是为什么我们需要继续关注和深入研究心学的原因。
