1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
阳明心学主张“致良知”，强调人人内心都有一颗不受外界干扰的纯净本性，这种本性即是良知。人们只有遵循良知的指引，才能做到真正的自我认同与自我实现。在阳明心学看来，人的内心是最有价值的，它承载着真理、善良和美好。正因为如此，阳明心学强调个体的修养与自觉，通过不断地反省与自我认识，找到真实的自我。
阳明心学对于道德伦理的关注使得它的影响力逐渐扩展。阳明心学主张以事实来检验真理，将其与传统的书本知识相结合，强调实践与经验的重要性。阳明心学不只关注个体自身的发展，更积极地融入社会，并为社会提供积极向上的能量。阳明心学崇尚敬天爱人，注重个体与他人的关系，主张通过互助与合作来实现共同进步。正是这种关怀他人的心态，使得阳明心学在人际关系、社会和谐等方面具有深远的启示作用。
阳明心学的核心理念是“致良知”，它首先要求人们注意自己内心的每一个动向。只有明白了自己内心的真实想法和价值观，才能找到正确的行为准则。阳明心学强调人的内心具有独立自主的力量，每个人都有执念的能力，只要靠近良知，就能用正确的方式去追求和表达。阳明心学还强调行动的重要性，只有通过实践来验证自己的思想，才能真正实现自我。
阳明心学的美妙之处还在于它深入人心的理念与方法都非常实用。阳明心学强调自我觉醒与实践，它不仅具有理论价值，更能指导个体的实际行动。希望我们能通过学习和实践阳明心学，逐渐发现自己内心的美，用阳明心学的智慧走向更加完善的人生。
阳明心学是中国道德文化的宝库，它以唯心主义和仁爱之道为核心，为人们提供了实现自我认同与满足感的方法。阳明心学的魅力在于它的实用性和可操作性，它鼓励个体寻求内心的真实与完善，通过实践来验证自己的思想。阳明心学的影响力逐渐扩展，它不仅关注个体的成长，更关注人际关系、社会和谐等方面。相信在阳明心学的指引下，我们能够实现个体的发展与社会的进步。
