1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义是一种哲学观点，主张物质是世界的本原，意识是物质的产物。本文将从唯物主义的基本原理、历史发展、科学性、实践性、阶级性和前瞻性六个方面进行详细阐述，以此展示唯物主义观点的全面性和深刻性。
唯物主义的基本原理
唯物主义认为，物质是客观存在的，不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映。物质决定意识，意识是物质的反映。这一观点突破了旧哲学的主观唯心主义和客观唯心主义的局限，科学地解决了世界本原问题。
唯物主义的历史发展
唯物主义经历了三种基本形态：朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义和历史唯物主义。这三种形态的发展，反映了人类对自然界和人类社会的认识越来越深入，越来越全面。
唯物主义的科学性
唯物主义具有科学性，因为它坚持了科学的实践观。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，才能认识和掌握客观世界的规律。唯物主义把实践作为认识的基础，从而保证了其科学性。
唯物主义的实践性
唯物主义具有实践性，因为它把实践作为认识的基础和目的。人们认识世界的目的是为了改变世界，实现人的自由全面发展。唯物主义把实践作为认识的基础和目的，体现了人的主体性和能动性。
唯物主义的阶级性
唯物主义具有阶级性，因为它揭示了阶级社会中物质利益和阶级斗争的根源。唯物主义认为，物质生产是社会生活的基础，决定着社会的政治、法律、道德、宗教、艺术等上层建筑。唯物主义必然具有阶级性。
唯物主义的前瞻性
唯物主义具有前瞻性，因为它揭示了自然界和人类社会的发展规律。唯物主义认为，自然界和人类社会都是发展的，不断变化的。人们可以通过认识和掌握这些规律，预测未来，规划未来，实现人类社会的全面进步。
唯物主义是一种科学的哲学观点，它从物质和意识的关系问题上，科学地解决了世界本原问题，具有科学性、实践性、阶级性和前瞻性。唯物主义的历史发展，也反映了人类对自然界和人类社会的认识越来越深入，越来越全面。
