1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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物质具有客观性，它不仅存在于我们眼前的形形色色的物体中，也包括那些我们无法直接感知的微观粒子和宇宙中浩瀚的星辰。无论是山川河流，还是绿树丛林，都是由物质构成的。通过仔细观察这些物质，我们可以发现它们之间相互作用、相互转化的规律，进一步认识到物质的复杂性和多样性。
物质既是世界的基础，又是我们人类认识世界的基础。唯物主义者认为，只有从物质世界的实际基础入手，才能获得真正有意义的认知。我们通过感官的接触和实践的探索，逐渐积累起对物质的认识与理解。正是这种不断的实践和理论探索，推动着人类认识的进步。
物质是多变的，它随着时间和空间的变化而不断演化。无论是自然界的规律，还是人类社会的发展，都是在物质的基础上进行的。唯物主义者认为，物质的运动和变化是客观的、有规律的，它受到各种因素的制约，同时也作用于各个方面。正是因为这种物质的多变性，才给人类带来了许多机遇和挑战。
物质是有限的，唯物主义者强调要合理利用和保护物质资源。随着科学技术的进步，人类对物质的需求越来越多样化和追求多样性。然而，我们也要清醒地认识到物质的有限性，避免过度消耗和浪费。唯物主义强调科学发展观，通过科学的方法和技术手段，实现对物质的有效利用和保护，以实现可持续发展的目标。
在唯物主义的观点中，物质是我们感知和认识世界的媒介。正是通过对物质的观察和实践，我们才能深入了解世界的本质和规律。物质是我们人类社会发展的基础，也是我们个体生活的基础。唯物主义的核心思想是实事求是，唯物主义者强调要根据实际情况，进行观察和实践，才能获得真正有效的认识。
唯物主义对物质的理解是客观的、实践的、科学的。它认为物质是世界的基础，是人类认识世界的基础。物质的多变性和有限性给人类带来了机遇和挑战，我们需要以科学的态度去认识和应对。通过对物质的观察和实践，我们能够更好地认识和把握世界的本质和发展规律，实现个体和社会的全面发展。
