1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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矛盾是事物内部的对立统一。一切事物都是由相互矛盾的两个侧面组成的，矛盾相互依存、相互贯通，构成了事物的内在矛盾。例如，水的内部存在着水和氧气之间的矛盾，它们相互依存、相互贯通，构成了水的本质。同时，事物内部的矛盾在一定条件下会产生对立的两面，如水的蒸发和凝结，它们既相互矛盾又相互依存，互为转化的过程。矛盾的存在推动了事物的不断发展和变化。
矛盾是事物外部的对立统一。一切事物都生存在一定的外部环境中，与其他事物发生着复杂的关系。这些外部关系中存在着相互矛盾的两个方面，它们既相互对立又相互依存。例如，人与自然的关系、社会与个人的关系等，都是矛盾的存在。这种矛盾推动了事物与环境的互动和相互影响，使事物得以与环境相适应和发展。
矛盾的发展是事物发展的动力。矛盾的发展是指矛盾双方在一定条件下的对立、斗争和转化。矛盾双方通过相互竞争和斗争，使矛盾进一步发展和深化。例如，市场经济中的供求关系，市场竞争的激烈程度决定了市场的供需状况。矛盾的发展推动了事物的进步和改变，是事物发展的源泉。
矛盾的解决是事物发展的规律。矛盾的解决是指对立面由于内外部条件的变化而趋于转化和统一。矛盾解决的方式有很多种，例如通过消除对立面、转移矛盾、调和矛盾等。矛盾解决的过程既包括对立面之间的斗争，也包括对立面之间的融合。只有解决了矛盾，事物才能得到全面发展和进步。
唯物辩证法的矛盾理论深刻影响着我们的思维方式和方法论。它使我们能够正确认识和处理存在于事物内部和外部的矛盾。通过矛盾的认识，我们能够找到事物发展的规律和方向。同时，矛盾的存在也提醒我们在面对矛盾时要保持积极的和具有创造性的态度。
在现实生活中，我们时常面临各种矛盾和困境。只有正确认识和处理矛盾，才能找到问题的解决办法。唯物辩证法的矛盾理论告诉我们，矛盾是普遍存在的，解决矛盾是必然的。我们要善于发现和分析矛盾，找出矛盾双方的主要方面和矛盾的主要矛盾点。只有在正确的认识和处理矛盾的前提下，我们才能实现个人和社会的全面发展。
