1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类作为有思想的生物，不仅仅受限于物质环境的发展和改变。我们的内心世界充满了情感、理智、信仰和追求。正是这些非物质的特质构成了我们个体和整个人类社会的核心。唯物主义虽然强调物质条件的重要性，却忽视了人类内心的丰富性。
在艺术创作中，我们可以清晰地看到反唯物主义的观点。艺术不仅仅是形式和色彩的抽象表达，更是艺术家灵魂的流露。它通过情感、意象和意识的传递启发我们的内心世界。绘画、音乐、文学等艺术形式无法用物质的观点来解释，因为它们是精神与灵感的结晶。正是这些无形的元素构成了我们对艺术的向往和追求。
生活中的人际关系也以非物质的力量相互牵引。友谊、亲情、爱情等情感关系不是基于物质条件的交换，而是建立在人们心灵相通与共鸣的基础之上。我们的情感世界是丰富多彩的，它们超越了物质的限制，连接着我们与他人的心灵和情感。正是这种非物质的纽带使我们能够相互感受、理解与支持。
在面对人生的挫折和困境时，信仰和精神的力量是我们坚持的动力来源。无论是宗教信仰还是人生态度，它们都超越了物质价值的追求，在我们内心埋下了希望和勇气的种子。正是这种信仰和精神的力量，让我们坚持不懈地寻找生活的意义和价值。
反唯物主义呼吁我们关注和珍视内心世界的存在和发展。它教会我们人类追求真、善、美的意识和力量，促使我们思考和探索生活的意义。唯物主义虽然注重物质世界的发展和改变，但却无法满足人们对精神层面的需求。
反唯物主义提醒我们要从物质层面抬头看世界，发现和感受非物质的存在和魅力。它可以激发我们的思考和想象力，提升我们的情感和修养。让我们一起拥抱反唯物主义，探索内心世界的奥秘，追寻生活的美好和意义。
反唯物主义的观点是一种对唯物主义的补充和呼唤，它丰富了人类对世界和自身的认识。唯有在关注内心、激扬精神的同时，我们才能更好地理解和把握我们周围的世界。
反唯物主义并不是否定物质存在的事实，而是提醒我们在追求物质的同时不忘了关注和发展我们的精神和情感。唯物主义和反唯物主义的对立不是对错的问题，而是为了让人类更全面地认识和理解世界的两种不同的思维方式。
让我们一起拥抱反唯物主义的概念，用心感受和体验非物质的美妙。在关注物质的同时，不忘关注内心的需求和追求。唯有如此，我们才能真正实现内外在的平衡与和谐。
