1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宇宙的运行是唯物主义无神论理论的核心。科学发现告诉我们，宇宙中的一切都遵循着客观的物质规律，没有人为干预的痕迹。从宏观到微观，宇宙的运行规律始终如一，没有任何异常。这让我们感叹万物皆有原因，没有所谓的“神迹”可言。宇宙的奥秘是由我们自己通过不断探索和发现揭示的，而不是依赖于任何超自然的神力。
唯物主义无神论以科学为基础，强调实证主义和实验方法。科学的进步和发展是人类文明进程的重要组成部分，为我们认识世界提供了坚实的基础。科学方法的严谨性和可重复性使得我们能够不断纠正错误和积累知识。唯物主义无神论的理论正是建立在这样的科学基础之上，它告诉我们，只有依赖于理性和证据，我们才能真正去认识这个世界，去解决我们面临的问题。
唯物主义无神论也为人们提供了一种思考人类存在和意义的框架。在宗教对于人类存在提供了神秘而又模糊的解释之前，唯物主义无神论以唯物的思维方式，探索人类存在的真正含义。它告诉我们，人的存在是物质的存在，我们是由无数微小的物质粒子组成的生命体。生命的存在是短暂而又宝贵的，我们应该珍惜眼前的每一天，努力去追求我们的梦想和目标。
唯物主义无神论也为人们提供了一种人本主义的价值观。它反对任何形式的剥削和压迫，强调人的自由和尊严。它认为人是自主的，我们应该根据自己的意志和价值观去决定人生的轨迹。它告诉我们，只有在一个没有局限和压迫的环境中，人才能够真正实现自己的价值，追求自己的幸福。
唯物主义无神论以其科学性、理性性和人本主义的内涵，为我们提供了一种解释世界和人类存在的观点。它通过科学的方法论，揭示了宇宙的奥秘和人类的价值。唯物主义无神论告诉我们，我们是自主的个体，我们的未来在自己手中。让我们珍惜眼前的每一天，努力追求自己的梦想，活出真正属于我们自己的人生。
